8

ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКАЯ ЖИЗНЬ. ВЪ Г. КАРГОПОЛВ.

мыхъ прихожанами изъ свопхъ домовъ, обычай и въ

XVIII упоминаемый м. Пдатономъ въ его катихизиц±: «Суе-

в±ры... й, говориль митроподитъ, кои въ церковь приносятъ свою

икону, и ей только поклоняются»... По этихъ, полоть съ ико-

нами молящимся нельзя было видгђть ни мВстныхъ образовъ въ ико-

ностас±, ни служащаго..., да и сввта въ храмв было мало-

вато... Посему, уже спустя 15 лгЬтъ, именно въ 1668 г. церковный

староста Кондаковъ, съ приходскими людьми, просил попов-

скаго старосту—игумена Спасскаго монастыря дозволить—отнять отъ

клиросовъ поли, прикрђпивъ ихъ кь ствнамъ; а на западной стЬН'Ь

Храма устроить для свы два Игумень разувши.ть...

Воть кь этому дгђлу челобитная старосты и puprhrueBie•.

«Великому господину преосвященному Питириму, митрополпту

великого Новаграда i великихъ Лунь, бьють челомъ великаго госу-

даря и твоед святительскиы паствы сирота, царгополецъ„ церкви Пре-

св%тыя Владычицы нашея. Богородицы Владимерския i великомученщы

нареченные Пятницы, старостишко Митька 1вановъ Кон-

даковъ и люди въ т.омљ, что построены в церкве правой

противь царьскихъ дверей ведикомученицы ПарасковтЬи, на-

реченные Пятнщы, а назаДе пиво крыласа построены полки приход-

ИКИСб людей подб иконы; а те иконй приносят; на вреди в церковь и

в домы снося. А созади того крыласа стоячимъ людемъ—мЬстныхъ

иконъ не видеть, и в церковнопение отъ святаго олтаря кажениа не

видеть же. I веди, господинъ, тоть правой крылась построить поменьше,

и полки отнять, а построить по стене подъ приносные иконы, а у

левого крыласа отдать столбы и полку построить тако же по стене;

да вели, господине, вновь построить два окна з западную сторону

ддя церковного свету и украшения, а у двухъ старыхъ оконъ обо-

конья изъ церкви перенесть с улицы. Умилостивися, господинъ

Питиримъ, митрополитъ великаго Новаграда i вели-

кихъ Лукъ, пожалуй меня, старостишку, и приходцкихъ людей! Вели,

господине, противь сего челобитья Спасского монастыря Строкины

Вастьяновы тцстыт игумену Евеимию сю челобитную подписать или

противь челобитья память дать. Великий господинъ святитель, сми-

луйся, пожалј». Рукоприкладство пом±щено на другой сторон± свитка,

оКоло средины: «к сей челобитной, старостишъко Митка Кондаковъ

руку приложылъ. К сей челобитной попь Корнилище Евсегниевъ руку

придозилъ. Аеонка бедоровъ руку приложилъ. Лаврище

руку приложишь».

Выше и ниже рукоприкладства другимъ почеркомъ и черни-

лами написано: