172

Путь Синаю

консонируемости, и мет-

звука. Эти моменты я вижу въ трещинахъ и

пустотахъ Накуса; я предполагаю, что MH0Tia значи-

тельныя пустоты скрыты во внутренности горы и отча-

сти засыпаны, тогда какъ сообщаются посред-

ствомъ трещинъ съ открытымъ воздухомъ. Изъ суммы

вс“Ьхъ этихъ разнородныхъ моментовъ и слагаются усло-

благодаря которымъ Накусъ—единственвая звуча-

щая гора въ Mipi. Я не могъ изучить этого

интереснаго акустическаго феномена, а потому не буду

пускаться въ

ЦЈ;лый циклъ арабскихъ связывается съ

Накусомъ; большинство изъ нихъ имТетъ

подкладку. Таково, напр., cka3aHie о томъ, что гора зву-

читъ только по пятницамъ и BockpeceHiaMb — пятница

магометанъ все равно, что BockpeceHie —и вотъ

Накусъ празднуетъ оба эти святые дня. Другое преда-

Hie говорить, что звуки его ничто иное, вакъ отголоски

кодоколовъ Сивая, 1ерусалима и провалившихся сквозь

землю древнихъ монастырей. На есть

что въ древности было такъ много монастырей въ Каме-

нистой что звонъ колоколовъ храма

въ 1ерусалиМ, передаваясь постепенно черезъ колокола

промежуточныхъ обителей, доходилъ до Синая.

Недалеко отъ Накуса мы два моно-

лита, полузасыпанные пескомъ, о которыхъ намъ арабы,

разсказывали, что ихъ бросили сюда великаны,

борясь между собою. Тфмъ не менТе, на самыхъ ниж-

нихъ частяхъ этихъ камней, по словамъ туземцевъ, на-

ходятся HaqepTaHia, подобныя Синайскимъ; сами мы ихъ

не видали. Въ одномъ изъ холмовъ, недалеко отъ зву-

чащей горы, мы нашли также въ естественной пещерЬ

массу костей быка, лошади, козла, верблюда и неЬкото-