90

зоветъ отроковъ братьями, что признаеть и

(1. l.), у котораго они germani, въ

актахъ и минеяхъ они зовутся pueri, 1tat6e;, а въ Си-

(АА. SS. l. 1. р. 387), Армянскихъ

(Guidi р. 82, 96 др.)—они Д'ђти различныхъ родителей.

Bc.TjcTBie отроковъ братьями явилось и

о матери ихъ, при чемъ называя

ее Феликитой, ошибочно и“лъ въ виду о му-

qeHia Св. Феликиты и ея семи сыновей въ Рий (см.

АиЬ6. Histoire de la pers6c. de l'6glise. 1875 р. 439 и

de Rossi Bull. archeol. crist. 184/85). Обь отрокахъ

см. koch Die ihr Ursprung und

ihre Bedeutung, eine mythologisch -literaturgeschicht-

liche Studie. Leipzig, 18; Ј. Guidi Testi orientali ine-

diti sopra i sette dormienti di Efeso. Roma 1885 (Atti

d. Accad. d. Lincei аппо CCLXXXII).

Собака (вм. Viricanus Кохъ предлагаеть: hyrcanus,

но безъ необходимости) всточается преимущественно

въ арабско-мусульманской литератур•ћ, начиная ст, 18

суры Корана. Гвиди (р. 56) передаетъ разсказъ Мухам-

меда бенъ Исхаха, по которому отроки отправляются

въ пещеру для того, чтобы скрыться, и ихъ провожаеть

собака, принадлежавшая одному изъ нихъ (Ибнъ М-

басъ говорить, что собака была одного пастуха

нива; Кабъ прибавляетъ, что собака пошла за отроками

и, будучи прогоняема, сильно лаяла; когда отроки про-

должали отгонять ее, то она сказала: что вы хотите

отъ меня? не бойтесь, что я вамъ причиню зло, такъ какъ

я люблю друзей засните, а я буду васъ сто-

рожить); когда отроки уснули въ пещер•Ь, то собака ле-

жала, протянувъ лапы на порог±, у входа въ

пещеру, и также заснула. цитаты у koch р. 104.

Можно было бы предположить, что собаки