91

есть черта мусульманской литературы, но

противь этого говорить свид%ельство а так-

же и то, указанное Гвиди (р. 53), обстоятельство, что

легенды составились на не-

посредственной почвф разсказа.

76. Апостодъ Тимоеей, одинъ изъ 70 (память 22 Ян-

варя, на 24 Января, 16 Мая, 27 Сентября) быль

первымъ епископомъ Ефесскимъ (Eusebii h. eccl. III, 4),

тамъ MyqeHie (акты, составленные Поликра-

томъ въ АА. SS. 24 Января р. 181, add. Н. Usener

Acta s. Timothei Вопп 1877, Lipsius die apokr. Apostelg.

П, 2 р. 372) и погребень на мгЬстФ„ называвшемся

(АА. SS. р. 183), гдеЬ и находился храмъ въ его имя.

Изъ ibi est заключать,

что мощи его находились въ еще въ VI

а поэтому о томъ, что он'ь были перенесены

въ Константинополь и положены въ храм'Ь Апостоловъ

ири КонстантеЬ, въ 356 г. (Chron. Pasch. р. 542 Вопп.,

Theodorus lect. П, 61), относить кь части мо-

щей. Лежащаго въ въ ветхомъ гроб Апостола

Тимоеея вихВлъ и игумень (стр. 7).

77. По Исходу (Х УП, 8—13) битва съ Амаликомъ

происходила въ Рафидим•ћ, внизу infra посему

должно быть удержано и признань пропускъ), недалеко

отъ Хорива (о его съ Синаемъ см. Василь-

евсМ, стр. 175), съ котораго Моисей смо-

'1#лъ на битву. Антонинъ М. (с. 40) полагаетъ эту

мгЬстность близь Фарана, была церковь на тжъ

камняхъ, которые поцерживали Моисея (срвн.

стр. П). Новую литературу см. у Schenkel Bibel-Lexic.

s. v. Raphidim.

78. Елуза, городь въ третьей (Hierocles

р. 721, Steph. Byz. р. 269, Notitia episcop. Pal. ар.