— 66 —

собственный литературный народа и его ду-

ховной самобытности сд•Ьдалось его всегдашнею мыслью и Ц'Ьлью

его жизни... «Какъ Н'ћмцы пекутса о своей тавъ

пусть и Сербы пекутся о своей: да живетъ во В'ђви йчные Cep6ial»

говориль Смолеръ неоднократно своимъ близкимъ друзьямъ, и

слова эти ввъ усть ихъ перелетали горы и долы, распространяясь

по всей лужицкой землгђ и всюду будя народный духъ, c03HaHie

своей особности... Смолеръ размышлялъ теперь тольКо

о томъ, кавимъ-бы образоиъ собрать ему воедино разблудшихса

иовесныхъ овецъ своей паствы и вести ихъ единымъ, Ц'ђльнымъ

стадомъ по сйтлымъ путямъ прогресса въ будущему и

сдай челойчества... И тутъ первой на пути быль все

тотъ-же неизйнный, больной вопросъ: вопросъ о под-

народнато духа!

Въ этихъ Ц'Ьдяхъ и опять-таки по Сиолера, по

всей горной ЛужицВ начади формировать общества или MueHbkie

вружви изъ Сербовъ, вавъ-бы отдфльныя великаго народ-

наго «Сербскаго общества», ийющаго квартиру свою въ Буди-

шингЬ, который съ этихъ порь становится вавъ-бы центромъ для

всей лужицкой земли и повсюду ел naTpi0T0Bb.

ЦЬль этихъ обществъ была исключительно Смо-

леръ быль не только главнымъ секретаремъ, но и душою вс'Ьхъ

ихъ... Овь и его товарищи стали усердно собирать cAxhHia,

до статистики и экономическаго и быта

Сербовъ-Лужичанъ, разрабатывали вопросъ объ историчесвихъ

правахъ Сербовъ, о ихъ общественномъ и приготавли-

вались принять въ краемъ наравн'ђ съ

Н'Ьмцами, а сербо-дужицвой исключительно предста-

вителями этой народности: навонецъ, поднять быль вопросъ и о

выбор•в депутатовъ отъ сербо-лужицвой народности для защиты

правь ея на общемъ сеймеђ саксонскихъ чиновъ. Депутаты эти,

или, вавъ западные Славяне хорошо называютъ ихъ,—послы,

должны были быть выбраны изъ людей, изйствыхъ своимъ naTpio-

тизмомъ и готовностью постоять за народное дьо...