В%ры православной и защитЬ русскаго народа; но

црпчина• этому понятна. уставы утверждались ко.

ролями; но могли ли короли согласиться на уста-

вы, если бы въ нихъ высказывались пункты, прямо про-

тивные ихъ впдамъ и полптикЬ?

Разсуждая и сойщаваясь въ своихъ о спо-

собахъ поддержать православную и облегчить участь

страждущихъ собратж, братья здЬсь же ут%шади себя вза-

имно, посреди всеобщихъ зд±сь же, такъ сказать,

вдыхали другъ въ друга твердость и кь за-

шпт± святаго де\ла и клялись твердо стоять въ отцевъ

свопхъ. Такъ, когда и самыя грамоты ве могли

обезпечить В%ры православной; тогда, 10 Ав-

густа 1700 года, собрались члены Львовскаго Брат.

ства въ п единогласно приговорили: «одного же-

«р:ать; другъ за друга стоять кртьпко; до пос.йдняго изды-

защищать древнюю Мру, права и вольности Брат-

«ства; опять отправить депу*атовъ въ Варшаву, и для поддер-

употребить помощь пословъземскихъ

(148)

сходка, будучи тайною для постороннихъ, по-

тому самому подвергались иногда и клеветамъ,

со стороны враговъ Такъ въ 1609 году, когда

монастырь, по короля, быль занять

YHiaTaMB; и Братство Троицкое перешло кь цёркви Святаго

Духа, король Сигизмундъ III, запрещая «братьямъ переходъ

кь новой церкви, между прочимъ, ппшеть: «кь тому же

эти новые братчпкп

( ) им%ютъ въ н%кото-

рыхъ м%стахъ города Вильны собиртться на свои сходка

(148) Журн. Мин. Нар. Просв±щ. за 1850 годъ, мвсяцъ Июнь,

стр. 132.

(ив) Братство это было вовсе не новое и отъ самаго Сигизмунда

III имЬо грамоты на свое а также и на свои сходки;

новымъ же называется потому только, что отъ церкви Святой Тро-

ицы, первоначально быдо устроено , перешло, вопреки вой

королевской, кь церкви Святаго Духа (собр. Вил. грам. Ч. П.

лс Л? 21, и проч.).