среди всеобщаго идолопоклонства, тољво въ Iepy-

быль храмъ [еговы—едиваго истиннаго Бо-

та, и очи Его были отверсты на храма сл день и

ночь, на ciB жљсто, о которожа Овь сказала: Мое

имя будета тажб (3 цар. YllJ, 29). Въ Но-

вомъ Завив, по BacTynueHia времени, когда ис-

тинные поклонники стали поклоняться Отцу

дуте и истинљ (1оав. IY, въ Iepyca-

димв, ва Голгоеы, Исвупителя

Mipa укрвиенъ новый союзъ Вога съ людьми, ос-

вовава новая и уже ввчвая ис-

тины, нВта и ввчной жизни. Въ Иерусадимв жи-

воносвый гробь Господень — земной залогъ нашего

вееобщаго BocRpeceHia. Сколько пророчествъ въ Вет-

хомъ ЗавгЬтЬ сколько 0TRp0BeHiit и обВтовавЈй въ

Новомъ возвЈщево въ Поистинв ват-

страницы иотти Крусадима есть втные

завЈты неба съ зенею, Вога съ людьми. Когда

въ благоговМяой мысли мы вредетавииъ сел, что

Творецъ Mipa въ Ветхомъ Завмв избрал дая по-

RaoaeHi}l себВ тодько гору въ Иерусалимв, и въ

Новомъ Завив бааговолилъ, чтобы въ втомъ же

горо$ жил по плоти Его единородный Сывъ, в-ашъ

Спаситель и Искупитель, и чтобы въ втомъ горо-

дв принял человвчесвую смерть и на

день восвресъ изъ мертвыхъ, то естественно при-

демь въ внутреннему что мыто, ос-

вјковой иотчйи человвче•

вященное въ

ми такими важны.

ства такими веливи