—178—

T&kie люди какъ Генри Вень обыкновенно остаются въ твни,

ихъ заедоннютъ грандй)зные образы Кромведя и Мидьтона. 1)

Обыкновенно представителемъ индепендентовъ считаютъ Крои-

ведя; же индепендентовъ изучаютъ въ про-

Мильтона и Гаррингтона. Но если мы глубже вник-

неиъ въ сущность индепендентовъ въ обширномъ значе-

этого слова, то мы найдемъ, что его характеристическою

чертою является полной свободы соввсти и стремле-

Hie свести вев разиичныя Формы peXT'i03Hblxb воззрјкйй кь

одному основному принципу, что не голова, но сердце двиаетъ

Въ одномъ изъ этого времени прямо ука-

зываетон на возможность примирить и согиаеить между собою

равдичныхъ сектъ, образующихъ вмЈстЈ такъ назы-

ваемыхъ смВшанныхъ индепендентовъ.2) Тому и другому

1) Wenn Carlyle diese Zeit die letzte Heroenzeit unsers Weltalters „the

l•st of all oar heroisms“, nennt, во hat dies Wort noch Giiltigkeit fiir die

kirche. Ап Mirtyrermuth hat es der englischen Reformation auch vordem

nicht gefehlt: aber hohe Charaktere, tiefsinnige Geister, grosse hat

ihr erst das 17. Jahrhundert gegeben. Wycliff\A war nicht frei gewesen von

sophististischer Zweideutigkeit, Thomas Cromwell von macchiavellfstisehen

Tendenzen; Thomas Cranmer hatte erst im letiten kerker und Angesichts

des Seheiterhaufens 8ich selbst und sein evangelisches Glaubensbekenntniss

wieder gewonnen. Welche Fiille dagegen von Seelengr6sse, edelstem Enthu.

siasmus, unbesiegbarer Standhaftigkeit in unserer Periode, von Minnern eiser-

пеп Charakters, denen die Religion dB8 innerste Leben war; Mlnner wie Рут,

Hampden, Cromwell, Milton, Fox, Рут. Zum Beweise, dass jetstdie Nation ihre

volle religi6se kraft and einen H5hepunkt ihres innern Lebens errungen hBtte.

(Weing. Revol. Е. р. 435

— 436).

2) Coneerning the errors 0f the times тапу whereof pretemd from *eak

jndgmente, but strong afection to Jesus ChriBt, he thinks all tlli8 втоКе

iB not without some Ere; but Ьесаиве the соттоп епету, the papists, have

more difereuces атопд themselves, lest our jarring should Ье their music,

he desires, we тау spend our wits проп them, and our charity ироп опе

another. If ап „antinomianu doctrinal do not prove вп antinomian practical,

he thinkp доте 0f those opinions are very comfortable, and learns hereby

not to exalt duty too тисђ but to stndy free grace the тоге, and believe