мпдс-•пје ввттреие• МиеКтичесКоа фи-

дуп до•жвл nouTie дух. и обменить

выход•жме МОИеАты его рвз•ит. ТаКое затраетпчесКое

и“омопо прива•пОиъ веобходиио. И Кеплер. был •

priori знаКои. своастпи• ИПпс0ГЬ, Квирвтоп и И-

Когда онъ изъ випиричес\ахъ дидыхъ Bc-Tp0B0kiu

спи Ачпые иконы. То», Ито Пе бы

*ористичесКиъ бы долго иматри.в•тыа

з“зды п ве отКрыдъ бы Кеддерыхъ заКовоп.

Иатирачееыв мокевты дру-п друга, и внял

мтавиеп привипп1 истод Жить см%влети сверт—

во смерти возви_Каетт вов.а жизнь, Уже восточные ва—

Вы постигли вту мысль, и была высшею пстивоа

метафизики. Они выражали ее п фенаКсд Ко-

торыа поотоивно ариготоииегь Костерь и соки-

гитт себа, во из. пеала Которио возвиквеп новая,

Это a3i*Tekoe Представ•е-

вародовъ возвышенн•е. Духъ, разрут•н фриы

стего существоват, не ограничивается переходоыъ въ во-

ВР фриу, но воспраяймаетъ въ себ* прежнюю, перераба-

ее себ•Ь и является въ высша Преыа

иомен“ его существована становител птетл.омъ али сту-

мя сл•дующаго и таКъ ди•Ье, и вто раз-

духа есть

Мысо есть та сип, Которая подтачивет•ъ отжив—

ие.торачесыя формы. Когда нщюдъ своей з»-

аснти, Когда иди, п его истод уаи•Ьла, таКъ•

сыть, совертекво выяснитьсд, тогда ичинаетс• отмечен-

'Ыота ные... Народъ яачижаетт сознавать Идею

utmopia, она чрез-ъ дто КаКъ бы огд%ляется въ его созвыЙи,

«тановитсл обсужденП1. Въ вто время въ

pa“BoeHie на реа.аьное и идеальное

сучитвовы"е. Так•ь идеальны“ существовшбеиъ• Гре-

Коп мы можем•ь позна\омитьел у СефоКла и Аристофана,

и Платона. Въ втихъ падивидуумпхъ духъ грече-

«Като иродв достил сайоеозвыйл. юто время мысаЬ стре-

ми-тея 0606tuenio, она п•ивергаеп обсужде" вее чтв

ИПОеред.;твеаао дано народною жизнью—вру, обычаи,

указывает» на недостатКи и разру-

до»тс Кт инмъ. Эго время фш•о, обо—

Пчноетеа, рыви•йя •гОидиа а •

— 69 —

п.вЫП потмвоетеа в. счеп

силъ, и еетеСТПВЯOО

смертью. ора вто“ ноже“ сущестиип,

во вто omecTB0BBie его, бел потребностеа и иктерешп,

Кз*изнаво п сКучво а полптпчесКи винтожво. Только т.—

же ироды, Ктт•орые уже умер•и естествевяою амертьо, ко—

потомъ подвергнуты. смерп,

арим4рт «воботые торо» • unepi_a.

Ае преЫа пранвапъ за“ялется во•ЫИЪ, • орд.

во•оа, боле богатою жизва„

и од.» иомен“ крут»,

уступает Нато другому. Ди исто-

pia прошедтто, для ви те Вчво п Про-

шедшее вед не потер.во, ибо дуо безвиертеяъ,

дыа иомен» его сен вс4 преые иоиевты.

Исток“ илеП воето\• И Пп•дъ. Н. Н схо-

дип содвие, в заходотт 00 за то зд•о

путревАа виосозжанЖ. .ca•opi• есть

веобузд.кяоа води

субъектовяоа свМ)д•. Нужно

своОду оп субст.ватаьвоа. Втор заключается топ,

что заКоны кажутся в•Ьчкы.и и ве•мваы—

на, п что оа1 относится Кт попыл

Люди втоп походят на д%теа, Которы• пови•

родите.лп, ве еобетвенаоа вода и собетев-

вио р.зума. Такое—то c-ocT0*Rie Мы Въ

восточных. государство, съ вн%шнимъ веапКоА-

, личность Исчез.етт, и субъе\тивви водя выодит—

ся иьому въ отноше•би полваго A0E%pi• и

Вее вращается около тшого средото•йя, Йодо

Которыа стоил во госудщют•ва паттрхъ. Н.

немъ обязанность охранять •еКовныа порядов

и би»ти з. (Аиест•екною То чтЬ у

Влити по своботпа во“, тять пропстеЬаетт пл

зипепмости общаго n0TtmeRi• общему строю.

Н. остов мы вадпо два рода госупретп. (Ж одной

стороны, Капа, иврство нерушимости,

в-твњ ве вреиеки , оевовавное семеавпп бь••" и пл

управлевји, Которе поиер*аваетт его

попече'й•и•, п п•ретву

прозы прпвопо•ойкы государств,