яичего не и ни чђмъ отнтдь не корыстоваться.
„И сейт доба•влялъ• Святитель,
„ирочесть игуменыв- всВмъ сестрамъ вслухъ, что-
бы о томъ вышесказанномъ указ±
в%дали." А сей указъ, говорится на• оборой, взяла отъ
святаго казначея при игуменьи и
двухъ старицъ 11рокл•Ь да 1] раскеллгь и при попгђ
Петргв.*)
И такое Архипастырское и
•безъ c0MH'hHi51 не осталось безплоднымъ и для Елец-
каго Знаменскато женскаго монастыря. 1683 годъ мо;кно
положительно считать ocH0BaHieM'b сего монастыря на
Каменной какъ обители женской, съ установив-
шемся здесь началомъ правильнаго иноческаго
А съ монастыря и число монашествую-
щихъ тогда же положено было по штату женскихъ мо-
настырей III класса подъ игуменьи, а на
ихъ по Высочайшему указу Великихъ Го-
•сударей,-: отведены были изъ казны земли и угодья въ
•Елепкомъ стану—въ пустошахъ: Сазыкиной, Лецикиной
и Яблоновой полянахъ=20 четвертей въ въ
*) См. Памятн. Книж. Вор. туб. за 1892 г. О Святитель Митро•
фанђ Воронежскомъ, Статья Зв•ђрева. Почти въ это же время Св.
Митрофань предписывалъ Игумену Межегорскаго монаст. (въ Дон-
ской области) съ житибъ вамъ
между собою въ любви, и въ церкви вслкъ Божественная
служба служити по правиламъ св. АПОСТОЛЬ и св. Отецъ и по ус-
таву, и П'ђти ед;ногласно и не мятежно; а забывателей Завона
и богохульниковъ и распольниковъ Св. Церкве отнюдь ваиъ
ле слушать. Милость Болјд й нашего съ
вами да есть и будетъ ныпгђ и вов“ђки”. (См. Истор, Очеркъ Усть-
Медведацкасо Спасо-Преображенскаго Д'ђвичьяго монастыря, стр. 32.)