яичего не и ни чђмъ отнтдь не корыстоваться.

„И сейт доба•влялъ• Святитель,

„ирочесть игуменыв- всВмъ сестрамъ вслухъ, что-

бы о томъ вышесказанномъ указ±

в%дали." А сей указъ, говорится на• оборой, взяла отъ

святаго казначея при игуменьи и

двухъ старицъ 11рокл•Ь да 1] раскеллгь и при попгђ

Петргв.*)

И такое Архипастырское и

•безъ c0MH'hHi51 не осталось безплоднымъ и для Елец-

каго Знаменскато женскаго монастыря. 1683 годъ мо;кно

положительно считать ocH0BaHieM'b сего монастыря на

Каменной какъ обители женской, съ установив-

шемся здесь началомъ правильнаго иноческаго

А съ монастыря и число монашествую-

щихъ тогда же положено было по штату женскихъ мо-

настырей III класса подъ игуменьи, а на

ихъ по Высочайшему указу Великихъ Го-

•сударей,-: отведены были изъ казны земли и угодья въ

•Елепкомъ стану—въ пустошахъ: Сазыкиной, Лецикиной

и Яблоновой полянахъ=20 четвертей въ въ

*) См. Памятн. Книж. Вор. туб. за 1892 г. О Святитель Митро•

фанђ Воронежскомъ, Статья Зв•ђрева. Почти въ это же время Св.

Митрофань предписывалъ Игумену Межегорскаго монаст. (въ Дон-

ской области) съ житибъ вамъ

между собою въ любви, и въ церкви вслкъ Божественная

служба служити по правиламъ св. АПОСТОЛЬ и св. Отецъ и по ус-

таву, и П'ђти ед;ногласно и не мятежно; а забывателей Завона

и богохульниковъ и распольниковъ Св. Церкве отнюдь ваиъ

ле слушать. Милость Болјд й нашего съ

вами да есть и будетъ ныпгђ и вов“ђки”. (См. Истор, Очеркъ Усть-

Медведацкасо Спасо-Преображенскаго Д'ђвичьяго монастыря, стр. 32.)