— 116—

11pHM"8Hie. Стихъ о „Гочбиной русской библейско-

миеологической былины“, вкъ ero назвал акад.

древне-русскую космогонЈю, объясняющую начадо Mipa, и

первенство разныхъ предметовъ въ Mip±, съ точки

Все въ Mivh производится отљ Христа, Царя Небеснаго; rhicTBie проис-

ходить въ 1ерусалимЬ, днствую:јя лица: прорвъ Даввдъ и князь

Стихъ составился подъ B.\i51HieMb апокрифическихъ (отречен-

ныхъ) гпвнымъ образомъ, „БесгЬды трехъ святителей“ и на-

родныхъ cza3aHiL Книга, о которой илетъ р%чь въ Стим, очевидно,

св. въ самомъ ея „голубиная“ можно видђть намекъ на

то, что она происходить отт Св. Духа, символоУЬ котораго въ XpucTiaH-

ской церкви служить голубь. Впрочемъ, и 3Ba11eHie голубя

и,И'Ьло характеръ, такъ какъ въ миоодо:ји ему приписы-

вается производитедьная сип.

Вйхъ дошедшихъ до насъ списковъ Стиха васчитываютъ 22, пред-

ставляющихъ разнообразные почти одного и того же

ВС'Ь списки подразВдяются на три ио времени

первая самая простая, вторая Н'ЬСКОЉЕО сложн•Ье и, наконецъ, третья

ваибойе сложная. ЗД'Ьсь иом•ћщается одинъ изъ BapiaHT0Bb второй рдак-

сборника К#евскаго.

2) Стихъ о EropiH Храбромт,.

Со градгв было во 1ерусалим'1;

11ри царь было при еедорт,

Жила царица благойрная,

Святая Софья премудрая 1),

Пшџцила она себ три дочери,

Три дочери да три любимыя,

Четвертаго сына

храбраго,

110 кохвна ноги въ чистомъ cbpe6prh,

По локоть руки въ красномъ золой,

Голова вся жемчужная,

1) Пародная см±шала въ этомъ стихт лица и Фта

Матерью св. народная называетъ здгЬсь изв•Ьстную му-

ченицу и трехъ ея дочерей: Мру, Надежду и Любовь.