125
скат монастыря кь совершенному и привесть;
но чрезъ причиненное старшимъ виленскимъ Леонтовичемъ, оному
минскому монастырю насилје, а самому безчест1е и крайнюю
обиду, BCh вышепоказанные многополеЬзные д%ла и
мои по тђмъ д%ламъ долговременные и тяжелоносные труда нынеь
безъ бытности моей вовсе уничтожатся; изъ чего благочестивому
оному минскому монастырю им±етъ въ скорости послевдовать крайнее
(Адственное разоренје. Тогожъ априля 26 дня настоящаго 757 года
онъ же старшјй виленсуЛй Леонтовичъ, съ хьвичего мипскаго мона-
стыря, при той же церкй святыхъ апостоль Петра и Павла и.здревле
находящагося, всЬ.хъ монахинь, и въ томъ числ% монахиню Анастасјю
Соболевскую въ Вильню насильно забраль и вотчину, прозываемую
Жабовчизну, издревле по кр%постямъ и граммотамъ до хьвичого и.хъ
минского монастыря принаддежащую, у нихъ монахинь отнялъ.
чрезъ что кр'ђпости блаженныя памяти сооружителей того д%вичого
монастыря и потвердительныя королей польскихъ граммоты вовсе
уничтожилъ; а то единственнгЬ для того, чтобъ ему, Леонтовичу, са-
мому помянутою хЬвичаго и.хъ монастыря вотчиною мадкь. На
м%сто же монахинь, въ Вильно забраныхъ, опредълилъ онъ,
вшенскЈй Леонтовичъ, жить въ томъ минскомъ хьвичомъ монаст$
челойку Mipck0ity римлянину, съ женою, и оному какъ показанную
хЬвичого минского монастыря вотчину Жабовщизпу въ совершенное вла-
xhHie поручилъ; такъ и въ той вотчин'ђ находящагося прикащика iepoM0-
наха подъ началь отдать, дабы онъ, iepoM0Haxb, тому м1рскому че-
лойк.у римлянину быль во всемъ послушенъ, як.о своему господину.
Такожъ де и вилевскому благочестивому монастырю стьдуетъ крайнее
pa30peHie, для того что овь же, виленскјй Леонтовичъ, съ
вшенскаго монастыря монаховъ попрогонялъ, а именно: iep0M0Ha.xa
Жураковского, ееофана Томашевскаго, про-
Рувима, Давида,
да монаха Зенов:я; прогнавши ихъ съ монастыря, по-
рядилъ городского слугу на виленской площад% съ барабаннымљ
боемъ въ трубу трубити, чтобъ т%хъ монаховъ везд± по городамъ
хватано и въ виленскјй монастырь привожено, общая всякому за
труда сугубое награжденЈе, съ чего нынеЬ благочестивому нашему
закону и монашескому чину воспослдовало крайнее