125

скат монастыря кь совершенному и привесть;

но чрезъ причиненное старшимъ виленскимъ Леонтовичемъ, оному

минскому монастырю насилје, а самому безчест1е и крайнюю

обиду, BCh вышепоказанные многополеЬзные д%ла и

мои по тђмъ д%ламъ долговременные и тяжелоносные труда нынеь

безъ бытности моей вовсе уничтожатся; изъ чего благочестивому

оному минскому монастырю им±етъ въ скорости послевдовать крайнее

(Адственное разоренје. Тогожъ априля 26 дня настоящаго 757 года

онъ же старшјй виленсуЛй Леонтовичъ, съ хьвичего мипскаго мона-

стыря, при той же церкй святыхъ апостоль Петра и Павла и.здревле

находящагося, всЬ.хъ монахинь, и въ томъ числ% монахиню Анастасјю

Соболевскую въ Вильню насильно забраль и вотчину, прозываемую

Жабовчизну, издревле по кр%постямъ и граммотамъ до хьвичого и.хъ

минского монастыря принаддежащую, у нихъ монахинь отнялъ.

чрезъ что кр'ђпости блаженныя памяти сооружителей того д%вичого

монастыря и потвердительныя королей польскихъ граммоты вовсе

уничтожилъ; а то единственнгЬ для того, чтобъ ему, Леонтовичу, са-

мому помянутою хЬвичаго и.хъ монастыря вотчиною мадкь. На

м%сто же монахинь, въ Вильно забраныхъ, опредълилъ онъ,

вшенскЈй Леонтовичъ, жить въ томъ минскомъ хьвичомъ монаст$

челойку Mipck0ity римлянину, съ женою, и оному какъ показанную

хЬвичого минского монастыря вотчину Жабовщизпу въ совершенное вла-

xhHie поручилъ; такъ и въ той вотчин'ђ находящагося прикащика iepoM0-

наха подъ началь отдать, дабы онъ, iepoM0Haxb, тому м1рскому че-

лойк.у римлянину быль во всемъ послушенъ, як.о своему господину.

Такожъ де и вилевскому благочестивому монастырю стьдуетъ крайнее

pa30peHie, для того что овь же, виленскјй Леонтовичъ, съ

вшенскаго монастыря монаховъ попрогонялъ, а именно: iep0M0Ha.xa

Жураковского, ееофана Томашевскаго, про-

Рувима, Давида,

да монаха Зенов:я; прогнавши ихъ съ монастыря, по-

рядилъ городского слугу на виленской площад% съ барабаннымљ

боемъ въ трубу трубити, чтобъ т%хъ монаховъ везд± по городамъ

хватано и въ виленскјй монастырь привожено, общая всякому за

труда сугубое награжденЈе, съ чего нынеЬ благочестивому нашему

закону и монашескому чину воспослдовало крайнее