земле как можно больше добіьгчи н не прочь был ополчиться про тив своих же немцев, если видел в нпх помеху к обогащению.

Немецкое господство за Лабой Отгон I стремился укрепить

христианизацией. По известию Адама Бремепсжого (XI в.), Оггеш,

подчинивши своей власти «все славянские інароды», всех их за ставил креститься, причем «впервые тогда в славянской земле

были воздвигнуты церкви». Были организованы у славян новые

епископства: в 30-х годах епископство Старградское (Ольденбург-

ское) для области ободритов, в 40-х годах епископства Гавель бергсівое и Брашіборское для области лютщей. Все три епископ ства подчинялись Гамбургюко-Бремевикой метрополии. Позднее были

образованы три епископства для сербо-лужицких областей — Іер-

зербургсікоѳ и Цейскоо для территории по левую и Монісссінсікоѳ —

для территории по правую сторону Лабіьг (лужичан и мильчан).

Эти три ешюкопства были подчинены организованному в 968 году

архиепископству Магдебургскому.

Христианизации, насильственно проводимая немцами (в сла вянской земле, была средством чисто политического воздействия,
орудием невыносимого рабства. И если у восточных и южных

слйішн принятие христианства от высококультурной Византии

знаменовало собой начало национальной письменности, и, следо вательно, давало толчок к развитию национальной культуры, то

ничего подобного не наблюдалось у славян за Эльбой. Здесь хри стианство, проповедуемое на чужом языке, наоборот, подавляло
местную культуру и являлось радикальным средством онемечения,
и притом онеміечеяия не в смысле приобщения в христианско немецкой культуре, а в смысле подавления всякого сопротивле ния иноземным .завоевателям. Немцы никогда и не помышляли о
том, чтобы- дать равноправие славянам-христианам: последние на равне с язычниками одинаково страдали от немецкого рабства.
Когда ве/мёцкий епископ в ответ на сетования ватрского князя
Прибыслаиа, жаловавшегося іна утеснения демщеів, объяснял эти
утеснения язычеством) славян н советовал им креститься, Прибы слав с горечио .заметил: «Дайте нам нрава еаікюов в ютношеінйи
наших земель и наших доходов, и мы . охотно будем христиа нами, построим церкви и будем уплачивать десятина». Но немцы
как раз равноправия славянам д не давали. Христианство было ненавистно славянам, как реізультат тяжелого немецкого ига и как
средство закрепления этого ига. Бот почему все восстания славян
против немцев шли под знаком борьбы с христианством за (старое язычество. По \словам Гельмольда, славяне предпочитали лучше
допгбіпуть, чем быть христианами л нлатить подати саксам. Духовенство в славянской земле сплошь было немецкое, и для него
проповедь евангелия была просто средством вымогательства н
обогащения. О епископах Старградскпх, которым подчинены. были
ободриты, Ге'льмольд говорит, что («щедротами великого государя

УЗ