вво дсюиюж сини, когда сапа гер-

чее yqacTie въ устройства обитедеИ привив

ди нет;татонм, которые, и

своих» иль, нин•о ве иогаи врииесп иа шоаюу К-

тми, в между т±пъ —иъ дщмотныхъ n.aHit

и 0EaptWBuiI находила кь в

неитырИ. Нисиочительныиъ

еиъ въ мстфи •uacr*I времтавмти

и то, что в cenckia ±ества прививать на

уст—тва и обвве•ем обинлв\ соЬтвен-

выи срдствави.

Такаиъ офа—ьв монастыреЕ,

въ 104—хъ присходио бп•

чувстп продааго, вызваннаго дистви

теаьтоп wvpeeocrio, такъ пкъ мя уст*ства ихъ

вародъ не жалюъ аи сиъ, ив срдствъ. СМдов•

мопсшри воздави Мало того, сио-

оо—тйя укиыпп пкр•ость Е

yvaar•oxeI, виражаотъ съ т%иъ

вивст% д'&твите— HETBBie ва-

мо п *аго закона, что съ

врын• я (јстоатвльствъ нчюаы дост-

пнао рвваотъ и совершеаствуютъ свои прямы

духовныя потрмнсти, и въ виду, что подъ

B.aiuien обшесоа, въ связи съ другипп

обстоятельствам, происходить pa8BITie религЮи»й

в.да, ведьза сов“птьса, что у насъ и предъ

будутъ вапьса лица, го—, ради caymenia Богу,