— 12 —

внутреннемъ одному игумену, — многимъ

рњспорядитедямъ. ДЫми внгЬшними, требующими общаго со-

расторяжается протатъ. Каждый. монастырь въ кругу

своемъ независимо Адается своими старшинами.

посгђтитьмонастыри, не какъ поклонникъ ТОЛЬЕО, долженъ ожи-

дать успВха отъ довыя, которое онъ мољ заслужить у.стар-

шить квадаро. Въ первые дни своего я почув-

ствовиъ, что Tpe60BaHig мои совершенно зависять отъ ихъ

произвола, отъ высшей или низшей степени•ихъ

Въ Зографђ обратился я кь отцамъ распорядителямъ мо.

настыря, изъ которыхъ главные были знакомы съ PoccieL

МА хотьдось вид±ть и хрисовулы. О. архим.

воторый проялъ на себя трудъ познакомить меня

съ монастыремъ, показалъ мн'ь • глаголитскую рукопись, на

которую г. Михановичь первый обратить и шть

хрисовуловъ,«• которыя уже изйстны въ О

монастыря отвђчали, что она не существуетъ со временъ, когда

аеонская гора, по причин греческаго занята была

турецкимъ гарнизономъ. ВмВсто монастырской, архимандриту

угодно было показать свою собственную бибјотеву, помђ-

щенную въ довольно удобномъ whCTi, но еще не совс±мъ

выложенную изъ тюковъ: она состоить изъ• разныхъ печат-

ныхъ книгъ, собранныхъ инъ въ С. ПетербургВ, на толкуй.

IIocA перваго nocinxeaig монастыря, я. поста-

вовилъ ce6'h правила для руководства:

1) Ншился путешествовать самъ. Отъ проводнива, кото-

раго мнгь преддагвди въ Зограф# я отказался, Опытъ дока-

залъ, что при господствующемъ зд%сь даже о своихъ соб-

ственныхъ совершенномъ и взаимномъ

недовЫи монастырей, coxHcTBie нес“дущаго спутнива не

принесло бы никакой пользы. Спутники. впрочемъ даются здгЬсь

всякому поклоннику, желающему посгђтить монастыри.

2) Какъ единойрный, подчиняясь всгЬмъ обязанностямъ по-