Не можетъ ли Виндишмана послужить ука-

3aHieMb на самого Реметалка, столь уважавшаго

святыню, основанную другимъ лицомъ, а именно неизв±стнымъ

намъ Летодоромъ? Впрочемъ, царя Реметалка

уже прежде старались объяснить

его имени. Изв%стный нумизмать П. Сабатье первый имеЬлъ

мыс.љ, что имена боспорскихъ царей могуть быть объ-

яснены изъ персидскаго языка. Зайчательно, что на

этой мысли покойный профессоръ С.-Петербургскаго универси-

тета, Мирза Джефаръ Топчибашевъ объяснялъ имя Реметалка

сл%дующимъ обра.зомъ: Руи— мес — тала“, т. е., лице луны

обожающйђ 282). Такииъ образомъ имя царя, объясняемое изъ

персидскаго языка, указываетъ на культъ одного изъ главныхъ

небесныхъ свВтилъ. Это T0Jk0BaHie тЬмъ бол%е заслуживаеть

что царь Реметалкъ принадлежалъ ко второй

Ахеменидовъ, правившихъ на Босп#. Можетъ быть, и самое имя

Летодора есть имя, переведенное тоже съ персидскаго на гре-

языкъ. Если же составитель надписи быль с%вернаго

на что указываеть въ надпись слова

Sol, то возможно другое не занесень ли бьиъ

культъ богини солнца въ Боспоръ римскими

нами съ с±вера?

Таковы многочисленныя трудности, представляемыя этою

надписью относительно божества, которому посвящень бьиъ

возстановленный храмъ. и связанные съ

ея вопросы едва ли разр±шимы и не могуть

найти мКста для въ настоящемъ пресй-

дующемъ совершенно иныя задачи].

Вс•Ь вышеупомянутые разнообразные предметы были най-

дены въ раскопкахъ 1859 года лежащими въ страшномъ

безпорядк%: колонны были разбросаны, а мраморная база съ

надписью царицы обращенная лицемъ кь землЬ, была

232) Сабатье, Керчь и Воспоръ. СПб. 1851, стр. 42.