60

воскресенье, послФ, литурми, проводя чудотворныя иконы

Cf$lToropcki}I кь Вороничамъ до самой ладьи, с.Л'Ьдующей

въ г. Псковъ,—возвращаться въ обра'гный путь въ г. Опочку;

но ль такомъ ходатайствгЬ, по игумена Тоны,

отъ котораго начальство требовало о семь

MHtHie, отказано.

Въ • 1844 году, марта 24 дня, Опочецкаго Преображен-

скаго. собора Петръ Бутырс1йй вновь возбудилъ

предъ начальствомъ подобное же ходатай-

ство, какъ видно изъ прилагаемаго при семь въ указа

оу.ъ 12 мая, но и cie ходатайство осталось безъ удовлетво-

а только раз1Ашено, чтобы съ иконами Всемилости-

ййшаго Спаса и выходить изъ

Оцочки въ Святыя горы въ пятокъ восьмой недгЬли по

сл'Ьдовать чрезъ приходы: Рождествен-

и прибывать въ монастырь изъ

Пятницкой, (что въ Святыхъ торахъ), приходской церкви,

посл'ћ ранней въ четворљ девятой нещђли, кь на-

чалу поздней монастырской а въ пятницу, по окон-

иконамъ по прежнему отправляться въ Опочьу

безъ вбякаго 213MtHeHifI.

XII: Время крестныхъ ходовъ въ Псковъ,

Новоржевъ и Опочку.

Въ которомъ именно году учреждень крестный ходь

въ г. Новоржевъ, сказано уже выше; когда же установлены

крестные ходы въ г.г. Псковъ и Опочку,—о семь достовТр-

наго подъ руками не иМется, а потому одни от-

носятъ это кь ближайшему. времени чудотворныхъ

иконъ на Святой гор±, а друг1е—къ бол±е позднему времени.

Въ 1805 году игумень Моусей въ в“Ьдо-

мостщ представленной въ Псковскую духовную

при рапортгђ отъ 13-го показалъ въ ней, что «оба

вышеписанные ходы (въ г.г. Псковъ и Опочку) установлены,

какъ явствуетъ изъ зшЬшней монастырской шЬ'гописи, из-

древле, по иконъ при цар± IoaHH“h Васильевич'Ь

Грозномъ и при Пимен“Ь, Новограда и Пскова

съ 1563 года». Но это не совсгђмъ ибо около того