52

сподень въ драгоцћномъ грузинскомъ ковчетЬ на главв

протоприсвитера переносится съ престола на средину

храма и полагается на аналой; ватЬиъ бываеть

въ шатеръ кь Господней, откуда ковчељ съ

Ризою на глав± прсвлщеннаго переносится

также на средину храма и полагается рядомъ съ Гвоз-

день. 06'Ь святыни украшаются живыми цв#гами. Въ служ-

на этоть день составленной Крутицкимъ митроп.

аномъ, Риза Господня восшЬвается купно съ Животворя-

щимъ Кресгомъ. Призывая Мрныхъ кь боже-

ственной и Риз± Спасителя, Церковь воз-

гдашаеть, что эта Рива есть Хитона, драгтфнный и по

оишЬ цљ.мнЈ8 и потому, что имъ облекалась святи и хи-

воносни плоть Господа Христа. Облеченный Ризою

„совершень сый по существу Б01Љ, видевнъ бысть и че-

ломкъ совершенъ: образъ ув±ряя, 60-

жественныя плоти своея ризу, яко стЬну и покровъ, да-

ровалъ есть намъ“. Благодаря Господа за многощЬлебную

Ризу, Церковь молить Его спасти и.ващитить православ-

наго Императора и Святителей, и градъ, и вс'Ьхъ людей,

среди воихъ хранится божественный покровы

ИримљчшШ. При водосвятныхъ молебновъ

предъ Ризою Спасителя и Гвоздемъ Господнимъ, при

юи тропаря (Ласи, Господи, люди Твоя, въ первый разъ

погружается въ воду св. Крестъ, во 2-й разъ погружается

въ воду Гвоздь Господень, въ 3-й разъ при тро-

паря ковчежецъ съ Ризою Спасителя посред-

ствомъ полотенца орошается водою, которая стекаетъ въ

водосвятную чашу.

Г) Рипскт барельефъ, выс±ченный на каменной

доск±, изображаеть всадника въ ратныхъ доспеЬхахъ и

съ давровымъ деревомъ на голой, который поражаетъ

копьемъ извивающагося предъ нимъ крылатаго 3Mia или

дракона; позади всадника дТва съ прижатыми кь пер-

сямъ руками; на деревянной рамкеЬ разныхъ

святыхъ. Разм»ъ 5 и З четв.

На историческихъ данныхъ и латинской над-

писи *) надъ симъ барельефомъ, сл'ћдуеть признать, что

* ) Нацпнсь въ русскоиъ перевод±: «Императору Цесар. Августу mBio

Константину Вехикому, отцу отечества, Севатъ и народъ посва-