7

святительской ваеедрВ. По великаго князя ееодоръ

посвящень въ санъ ростовсваго, тогда вакъ до

того времени вь Ростой были епископы. ПослВ шестилжняго

управлен1я р(товсвою св. ееодоръ преставился

28 ноября 1395 года. (См. Жизнеописан1я угодниковъ

жившихъ въ предгвлахъ ярославской Яу-

славль 185 г.).

Что ростовск1й женскш монастырь построень

первымъ армеписвопомъ св. ееодороиъ, племян-

НИЕОМЪ богоноснаго Ceprig Радонежскаго, объ этомъ готрится

въ . истор[и (ч. У, стр. 70. Это подтверж-

дается и тупареиъ святителю беодору, который начинается

смдующими словами: «отъ юности прилежно подвизався, и

изйщен1емъ святаго Духа превеликую обитель воздвиже Пре-

свят“ Богородицв, въ похвалу Рождества ея». Основалъ же

обитель св. ' беодоръ, ввроятно, въ то время, когда онъ

быль арх1еписвопомъ ростовскимъ. А Е8ЕЪ возведень въ санъ

apxieuackona ростовскаго изъ архимандритовъ московсваго Симо-

нова монастыря въ 1389 году и по шестил•Втнемъ

ростовскою преставился 1395 года ноября 28 дня, то и

надо думать, что начало nocTpoeHig Рождественскаго монастыря

положено имъ въ конц% XIV столня, именно между 1tB9 и

1395 годами.

IIpu„ymaHie 1. Изъ святителя Игнат1я, епископа

ростовскаго, управлявшаго рост•овскою enapxiem 26 л%ть и

преставившагося въ 1288 году 28 мая, видно, что въ Рос-

той монастырь быль гораздо ранве основаннаго

святителемъ ееодоромъ. Въ то время, когда святитель Игна-

преставилс.а, и когда вло его по древнему обычаю на

одрв несено было въ церковь, собралось кь нему множество

народа; тогда же, услышавъ о сватитеда,

пришли кь мощамъ его благоговђйныя инокини: одна

ееодос1я, а другая kceHia; онВ, при несен[и мощей

святителя ко храму, вид%ли чудо: якобы св. во

всеиъ всталъ съ несомаго одра,

пошелъ по воздуху, остановился вверху надъ храмомъ и

благословилъ народъ и весь городъ. Но жили эти двВ