54

АРТЕЛИ ВЪ ДРЕВНЕЙ И нын•твА Р(ТШ.

одному изъ среды себя для путевыхъ расходовъ до новаго

мвста жительства. Впрочемъ относительно вс'Ьхъ подобныхъ

товариществъ Ha3BaHie ихъ артелями можётъ быть оправдано

лишь въ 0T.MtIie отъ кратковременныхъ епадчинъ, воторын

очень изввстны между нашими особенно мя

взаимнаго и пивомъ. TakiH складчины ведутъ

свое начало отъ глубокой древности и называются также

братчинами и пирами, а лица, на нихъ—

пировыжи старостами 1).

Представивъ очервъ главнМшихъ изъ существующихъ

нынЈ, извВстныхъ мн'ь, артелей, прежде Ч'Ьиъ я перейду

кь вопроса объ нашего завовода-

тельства какъ кь изчисденнымъ артеднмъ, такъ и вообще

кь товариществамъ этого рода, я содаю одно aawbuaie

касательно основнаго- начала, составляющаго ихъ сущность.

Начало это, какъ мы вид•Вди, заключается въ равенств•Ь

взаимныхъ между членами артели и вм'ЬстВ съ

тьмъ въ ихъ во всгЬхъ 0hcTBiHxb, а также въ

вкгодахъ и убыткахъ составляемаго ими товарищества, со-

размгьрно капиталу или труду, внесенныхъ каждымъ изъ

нихъ въ общее двдо. Такое свободное и равномврное отно-

чденовъ артели другъ кь другу основывается на сво-

бодномъ ихъ въ союзъ, другими совами:

на нача.хВ договорномъ. Поэтому тамъ, го R&kiH либо изъ

втихъ между членами общества опредвлаются

обязательно, помимо договора, тамъ ниЬтъ уже чистаго артель-

наго начала. Съ такой точки наприм. ceZ0kiH обще-

ства древней и новой Руси, не смотря на связь ихъ круговой

порукой, не могутъ быть названы артеляци. Но, съ другой

стороны, есдибы по какому либо предмету промысла или

могли согласиться между собою всв лица, или боиь-

1) См. статью «Пиры и братчины» А. Н. Попова въ «Архив•в истори-

во-юридич. относ. до т. II, подов. 2-я.