206

НАРОДЁЫЯ СИЛЫ.

своей основной мысли ИМЈЛЪ въ виду придать ему Оль-

шее при помощи начала; но,

распространивъ status quo не только на

но и на всеЬ стороны государственнаго быта,

задерживала его и противуртчила

совершившихся фактовъ, то есть сиш. Она вызвала

начало невмљшатедства свободнаго и охра •

вс%хъ народныхъ силъ, подъ ycaoBieMb сохра-

Bct эти силы подучили свое

только въ государств%, какъ органическомъ цВломъ, а

чрезъ него въ общемъ

миръ, утвердивъ добытый сијою прин-

Ципь взротерпимости и jus reformandi, съ тЬмъ

установидъ о господствующей въ каждомъ го-

церкви и политическое право покровитель-

ства изв±стной какъ одной иазъ народныхъ

силъ. Ода стали предметомъ меж-

ду государствами, которыя старались оградить свою

церковь отъ вмјшательства извн%, и, удовлетворяя ре-

JIITi03H0MY народа кь его единовћрцамъ, обез-

печить послднимъ изв%стныя льготы. Въ этихъ двухъ

заключались постоянно международные

трактаты. нашли своихъ

представителей въ главныхъ государствахъ Европы, за

которыми утвердилось право заступниче-

ства дипломатическимъ путемъ. Такое заступничество

высказывалось преимущественно относительно мусуль-

-манскихъ но признается правомъ и въ срешь

государствъ Съ другой стороны госу-

дарства стремились кь политичсско.иу обособленйо своихъ

церквей, независимо отъ ихъ догматическаго единства.

ц%ль была достигнута посредствомъ конкордатово

съ папою и плачетовб, т, е. государствен-