ОБЩЕСТВЕННЫЙ БЫТЬ.

семействъ, какъ свиотељствуетъ Тацитъ, pro numero

cultorum; та часть общаго поля, на которую им%ли пра-

во семьи, называлась hube, hufe. Такимъ образомъ древ-

нишая германская деревня представляла собою родовую

общину, типъ которой сохранился до сихъ порь въ

и отчасти у насъ. Принадлежностью кь роду опре-

Олялось все юридическое лица. Только чле-

ны рода могли носить а потому считались сво-

бодными; на войнеЬ, въ они не разбивались и

держались креЬпко другъ около друга; на общихъ собра-

роды также являлись какъ особыя единицы. Bct

внгВ родовъ не пользовались полноправностью;

это были рабы (servi), или полусвободные liti, lidi, las-

si, a1diones (холопи). Тт и не см•ћшивались между

собою и даже между ними запрещался бракъ. Lidi не со-

ставляли собственности лица, а находились подъ опе-

кою или патронатомъ; за нихъ платилась вира вдвое

меньшая ч%мъ за свободныхъ; они сами могли вдадћть

имуществомъ,• которое однако послћ смерти ихъ пере-

ходило не кь родственникамъ, а кь патрону; по всему

lidi принадлежали кь кельтскому племени или

были advenae. Что касается до рабовъ, то господинъ

им%лъ на нихъ право собственности, платилъ пеню за

совершенныя ими, имгълъ право безуслов-

наго суда надъ рабами и за ихъ платилась

только тона ихъ; рабство установлялось пЛномъ, добро-

вольною продажею или отдачею за неплатежъ долговъ.

Впрочемъ несвободныхъ изм%нялось, смотря

по роду ихъ и по ихъ господина; такъ,

рабы (homines regii) по закону

стояли наравнф съ lidi, а по другимъ право но-

сить и за ихъ платилась тройная вира

(100 солидовъ BwbcT0 36).