14

О ВРЕМЕНИ ЧАЧИ полаклми КРЕМЛЯ 1612 Г..

•храмовъ и Кремля отъ нечистотъ и труповъ, въ посылњ въ Лав-

ру ва и въ кь крестному ходу.

Остается вопросы почему 22 Октября поставлено было

праздновать Москвы отъ Поиковъ? Конечно, ио то-

му, что B38Ti@M'b Китая города р%швна бьиа судьба Поляковъ,

державшихся въ Москв%; это была босхЬдняя, р±шитедьная по-

Ода народнаго им%вшая сдачу Поляковъ.

Первые переговоры, можеть быть, начались •и на другой день, и

показывая р%шимость защищаться, Поляки хотьли вьшросить се-

бопе выгодныя сдачи. Сдача же безъ битвы по-

сл"довап вскор±; во тому у многихъ современниковъ оба собы-

сливаются и 22 Октября осталось навсегда дла Пра-

воаиавноИ Церкви днемъ Boc110MBHaHia Москвы отъ

Попковъ.

По чему въ этотъ день празднуется Казанской вкон•Ь

Матери, лучше всего, по нашему мныю, разъясняетъ Новый А-

тописецъ. Неясвыя Л%тописи о мятежахъ и Никонов-

свой хЬтовиси подии н%которымъ мысль, что въ Москв± нахо-

дится воџвнная Казанская икона Богоматери. Новый Птоиисецъ

взлагаетъ обстоятељно сеи иконы: «Егда во Моск-

в'ь синша kopoaeBckie аюди во отъ Боярина отъ Кня-

дя Тимойеввча Трубецкаго съ товарищи, тогда въ та-

боры ихъ взъ града Казани дринеии образъ Пресввтыя Богоро-

дицы, списанный съ того явввшагося образа въ Казани, и быль

сеи образъ Ея въ таборахъ подъ Москвою до зимы.» Конечно,

шо мысли HaTpiapxa Гермогена, описавшаго 8BHHie Казанскай

иконы и составввшаго Службу ЕЙ, принесена быд икона

изъ Казани. Поаный в в%ры кь ней, онъ хогьъ, что-

бы• ова зваменемъ и щитомъ была для воинства Руссыго. «Боя—

ринь же Князь Дмитр;И Тимое%евичь Трубецкой (говорится да-

.rhe въ Атопасд'Ь), отпусти образ.ъ той съ Протопопомъ Ка-

зансквмъ вспять. Протопопъ же съ образомъ gpiue въ дро-

сдави, а въ Ярославо въ тоже время gpiBw изъ Нджаяго Нов-

города со множествомъ воинсува Князь ДматрЈИ Михайловвчъ По-

и вид%въ оную икону и слыша, что Ея

вот Москву подъ Кородисвими Новод±вичей монастырь