— 137 —

Въ двадца.том•д году нынфщняго стол'ђ•хйя между аките-

дями Дагестана начало распространяться новое толковате

корана, пзв'ђстное подъ именемъ мюридизма. Посдеђдовате-

ли этаго слт;по подчинялись своему Демагогу,

власть котораго въ 1829 году приняла характеръ верхов-

наго старшины, именуемаго Двигателел[б эта-

го является, 1830 году, человљр;а рљДкаго

и ВОИНЫФб способностей, Лази-мулла, попгорый. назвала се-

бя Дагестана, и именемт, пророка пача.тъ про-

повеђдыпать казоватъ,. то есть священную войну протпп•ь

невт;рныхъ. Свободолјобпвые дагестанцы охотно приняли

учете мшрпдпзма п вскорТ Казн-мулла уже тысЯчи

поклонниковъ, готовыхъ пролить за него кровь распро-

странять . его yueHie; въ чпс,леђ послТ;днпхт, являЮтся люди

съ зтйчательпымп талантами, въ послТздсттЙп его

таповы были: Га-мзаДб7бепа и Шамиль.

Провозвеђс,тппкомт, мюридизма между лезгп-

намн является Въ март'1; 1830 года

опь явился между ;кпте.лямп анкратльских•ь общестпъ

склопплъ пхт, кт, новому учејй10 п наппса.ть воззватйе кь

д;карскпмъ лезгинамъ, приглашая г1х'ь кь общему пхъ д'1;-

лу, во имя вТ;ры п свободы. Въ i101rI; онъ сама,

перешелъ черезъ горы п поднялъ все джар-

ской области. ВскорТ; жители горъ, Катехп, Мацехп п дру-

гпхъ селејйй положительно отказались пошшоваться рус-

несмотря на то, что Шпхъ-Шабапт, потерпТ;лъ

скпмъ н,

неудачу дол;кенъ быль перейти обратно за горы, воз-

11-х'ь усиливалось дт;лались опаснымт, для неболь-

шихт, гарпнзоповт, Повыхъ-Закаталъ п БТ,локант,. Лезгины

прпглапјали кт, ce6'I; па помощь племена Дагестана

п даже самаго Гамзадъ-бека, обТ,щая ему тюлную покор-

пость. Въ это время графа Паскевича уже не было на Кав-

ба Ролангмс.каго, или же .въ соч. ло.тковннка Фадт.ева.• шесты)сснпвъ кавказ-

скоЙ войны.