5
на нын%шемъ — въ древней земл%. На этихъ и по-
добныхъ признаковъ, кь дотатарскому можно отнести, въ описываемой
до ста девятнадцати номеровъ, а именно: 37—92, 94—108, 110, 112, 114, 116—119,
123—125, 136—138 и 143. По всей в%роятности, изъ нихъ им%ютъ
кь древнимъ святынямъ. воспроизводя ихъ въ миньятюр% для частнаго
подобно тому, какъ и до настоящаго времени святыни
воспроизводятся на современныхъ намъ крестикахъ и образкахъ Юевскаго производ-
ства. Такъ, наприм%ръ, Богородица съ Богомладенцемъ на львой рук% (М Х 58, 59,
60 и др.) напоминаетъ икону Богородицы, бывшую первоначально въ
Юевскомъ Вышгород%; Богородицы съ распростертыми по сторонамъ лица
дланями (ХХ 40, 53)—Нерушимую ст%ну собора; Бого-
матери, с%дящей на престол%, съ двумя архангелами по сторонамъ (М 71, 98—99) мозаи-
ческое бывшее въ алтар% великой церкви лавры; изобра-
святителя Николая на одномъ (М 94—95) могло им%ть кь
древней икон% св. Николая Мокраго, находящейся и донын% въ kieB0-
собор%, или же кь икон% св. Николая сотворившей
чудо надъ половчиномъ: на архангела Михаила, какъ воеводы
небесныхъ силь (М 55), могло им%ть 0TH0LJeHie кь какому либо изъ Юевскихъ Михай-
ловскихъ монастырей, или Златоверхому, или Выдубицкому. Можетъ быть, между
этими найдутся и Takie, которые воспроизводялљ святыни kieBa,
въ разное время унесенныя изъ него или же совершенно истребленныя во время
неоднократныхъ kieBa не только дикими кочевниками, но и русскими
князьями, какъ напр., Пирогощую икону Богородицы, и др.
Н±которые отлитые по одному изв%стному типу или шаблону, отли-
чаются между собою по второстепеннымъ боковымъ и надписямъ. Такъ
наприм±ръ, Богородицы съ Богомладенцемъ на л%вой рук%,
при тождественности общаго типа. на разныхъ сопровождается различ-
ными боковыми или, по крайней МЫВ, различными надписями; какъ
напр., на одномъ читаются имена и Николай (Х 56—57). на другомъ—
и Николай (М 58), на третьемъ—Павелъ и Петръ (М 59). По всей в%роят-
ности, боковыя или, по крайней мьр%, надписи на нихъ, варьировались
по заказчиковъ, желавшихъ пом%стить на или имя
своего святаго соименнаго покровителя. Несомн%нно семейный характеръ им%етљ
оборотная половина эмальированнаго (Х 44 и 45), единственнаго въ своемъ
род% не только по техник% и славяно-русскимъ надписямъ, но и по случайному соче-
пяти имень святыхъ (Семенъ, Настасья, Олена, Авксентья и очевидно
бывшихъ покровителями различныхъ членовъ семьи заказчика.
Есть между древними и Takie, которые обязаны своимъ происхож-
народнымъ и пов%рьямъ, какъ напр. зм€евики (NN 106 и 107)
и съ на оборотной стороны въ центр% или по концамъ.