— 14 —

на то, что отъ него зависитъ крестить или некрещенныкв

„своихъ слугь“ — ливовъ: власть полоцкаго князя надъ Лифлянјей

обратилась въ то время уже въ и епископъ не отступидса, въ

своей силы, отъ этого права. Едва ли, впрочеиъ, можно при-

писывать исключительно при его стр

MjeHiB оградить дивовъ отъ принудительнаго 06parrxeaie въ

xpHcTiaHcTB0 являлось политическимъ opyxieMb въ рукахъ епископа для

pacnpocTpaHeHi1 его власти: крещенныхъ, хота бы насильно, туземтрвъ

молодая ливонская церковь принимала подъ свое покровительство и в•Ь-

дала надъ ними. Такимъ образомъ, принятЈе крещетя отъ

епископа было равносильно ему. Съ этой точки 3P'bHia со-

хранете туземцами свободы при выбор•ь В'ћры могло поставить границы

разраставшейся власти епископа.

По поводу свиданья подъ Герцеке, Генрихъ зам•Ьчаеть,

что „у русскихъ князей вообще обыкно1Ш1йе въ тЬхъ случаяхъ, когда

они покорять народъ, не (Шращать его въ xpHcTiaH('TB0, но подчинять

его себ•Ь ради дани и денегъ, которыя они платать“.

Эти слова хЬтописца, приводимыя имъ въ настойчи-

вости епископа въ вопросф о тузеицевъ, требуютъ ныто-

раго поасне'йя: pycckie князья въ r;aATiBck0M'b кра•Ь, какъ впрчем•ь,

вообще при H0kopeHiH язычниковъ, не вводили xpucTiaHc•TBa насиль-

ственно; этимъ объасняетса, что фактовъ принудительнаго

поб•Ьжденныхъ ззычниковъ мы почти не встрфчаемъ въ русской истфи.

Такое должно было поразить католическаго, священника-л•Ь-

тописца, воспитаннаго въ этомъ въ совершенно другпх•ь по-

ruTiaxb: онъ привыкъ вихЬть, что надъ язычниками разр•Ьшаъ

лось подъ предлогомъ принитт хотя бы частью ихъ xpucTiaHcTBa. Есть

однако Yk33aHiz у того же Генриха Латышскаго, что при приход•Ь н•Ьм-

цевь часть туземцевъ была уже крещена русскими. Такъ наприм•Ьръ,

оиисываа подъ 1208 г. ипсстнерскую по•Ьздку Амецкато священника

Алебранда, Генрихъ указываеть, что язычники латышв по

р. Ицер•ь прежде, ч±мъ принять бросили ириндть ли

иъ его отъ н%ицевъ иди псковичей; ихъ жители Толова (М-

псти населенной тоже латышами) въ это время были ,уже обращены

въ христтнство псковичами, которымъ они платили дань. Подъ 1214 г.

упоминается 0TnaAeHiH отъ и переход•Ь въ католиче-

сыновь толовсиго стар±йшины. Въ 1210 г, в псков-

вззы, свиВтељству хроники, посхЬ осады Оденп• (Медв•Ьхьей

топы) кресттъ эстонцевъ областп Унгаути, центромъ которой ивлалед

О—в», в офралвсь прислать вмъ священниковъ: „Но зд%сь они мто.