11

въ им. ед. ч., т. е. я. Чжь же объясняется между ни-

ми въ окончатяхъ другихъ падежеИ? Откуда въ слов± враня

является ен—въ косвенныхъ падежахъ единствениаго

числа и во всмъ падежахъ множественнаго? И почему им. п.

мн. ч. времена, а не времяна? Старинное этого

слова и ему совершенно объясняетъ дно: время

иммо юоъ въ им. п. ед. ч. (какой?), который передъ гласнымъ

0R0HqaHieMb другихъ падежей разложился на свои составныя

части (ев); потому и во мн. ч. не п, а ен.

(Опредмить корни словъ:

жать — жну, влясть — проклинаю, мять — мну, пом-

нить—вспоминать — память, вязать— узы. Почему именинникъ,

а не имянинникъ? стремена, а не стремяна? знаменитый, а не

знаиянитыИ (при сущ. знамя)? Какъ написать по старославян-

Почему въ послм-

немъ посл в пишется е, а не љ?)—

S 12. Звукб т. Звукъ т, котораго затрудня-

еть въ настоящее время даже твхъ, которые уже въ

нмколькихъ лм•ъ учились грамматикћ совошъ необразован-

ными писцами древнишихъ временъ употреблялся правильно.

Этотъ Фактъ ясно указываетъ на то, что въ древности им%.

ло свое особенное Какое же? HaBtpHoe мы этого

не знаешь: есть случаи въ славянскихъ языкахъ,

на c6anzeHie съ я, и есть nEie, которые указываютъ на бли-

зость его кь е.

На близость т кь R указывает

1) Самое Ha3BaHie (ять).

2) 3aMiua я посредствомъ п во многихъ старинныхъ па-

мятникахъ: монастырв вм. монастыри, вьсв вм. вьси.

З) 3aMtua звука звукомъ я въ живыхъ языкахъ славян-

свихъ:

а) въ польскомъ: wiara —в%ра, gniazdo —гнМдо.

б) въ русскомъ: uy60tIMIlil, множаИ-

BMWro (Звукъ а посл шипящихъ есть тоже

10).

На близость кь е увазываеть: