А •вигычес•И

ЦИК П,

80

взглядомъ. Одна большихъ размыовъ н работы терракотта. Луврснаго

Музея изображаетъ пЛшиваго старика, съ торчащею во вс1; стороны бородою, изры-

тымъ и обрюзиыиъ лицомъ и громаднымъ крючковатымъ посомъ; Лвою рукою под-

иершись въ бокъ, онъ держитъ правою какой-то (исчезнувшТ) предметь и ухмыляется.

Упомянешь, наконецъ, два прекрасныя олицетворијя «комоса» изъ Танагры 278) въ вн$

маленькихъ reHieBb: одинъ въ плющевомь одЬтый въ эксо.мисъ, съ маскою

и вошедькоиъ въ рукахъ, сидитъ на пьедестал; другой, обнаженный, навернувъ на

руки хламиду, держить въ .ItB0ti маску Сизена; оба о чемъ то раздумывають,

но лица подернуты винными парами.

Уже въ Сферв элевзинскихъ, а Т'Виъ болве среди вакхическихъ

сюжетовъ, мы замј;чали эротпческаго элемента, правда, въ той грубо-

откровенной, цинической форм1;, какая завЫана обрядными старыхъ вре-

менъ. Болће широкое, идеальное въ своемъ ро;о, npeJ(cTaBJeaie того жэ элемента при-

надлежитъ пепосредственно циклу Афродиты, твсно связанному съ элевзннскимъ и

вакхическимъ 279). Издревле челМкъ снотрђдъ на свою жизнь и ея гдавные Фа-

зисы: pme,Hie, бракъ, кань на fIB.WHiiI той-же природы,. на себя, кань на члена ея,

земли, и древнмшая надо думать, мазо различала

сына той-же матери —

между Афродитою, Герою, Норою, Артемидою, всВхъ ихъ совмтан въ одно noHHTie

богини природы. Божество, дающее человМ:у ошнь, выа.то также и R0•

нецъ ея—смерть. жизни, въ самомъ широкомъ смысл этого слова,

божество весны, юности, расцвжа природы и чиовЬка, здоровья и земнаго cqacTiH,

является въ греческой миеЮ0[ји боле широкииъ, всеобщимъ, такъ сказать, на-

чаломъ, что оно „заимствовано явно изъ восточной семитическихъ, сиро-

Финикшскихъ народностей, а ея идеаль уже на Кипрв, куда впервые быль перенесень

ея культъ, чуждъ быль T0tt т1;сной физической основы, которая доло ст1;сияла

антрипоморФическихъ типовъ другихъ божествъ. Ея культъ, говорить Преллеръ 280).

явился вообще символомъ всей pe.I11"ilI природы, и въ немъ оригинально слилось н

27 в) Heuzey, Le8 iigurines antiques du Миф аи Lonvre р). 22, tig. 2, З.

17') Си. доказательства этого въ соч. Стефани, Отчетъ Арх. Ком. за 1859 т. passim, 1863 г. и др •

0riech, M:thologie, р, 271.