19

много способствовалъ кошевому атаману Б±лому князь По-

. темкинъ. Онъ назначилъ особаго старшину для на

EkIdH6ypHck0ii сторон± выходившихъ изъ турецкихъ предф-

ловъ запорожскихъ казаковъ и поручилъ войсковому пол-

ковнику Сухон+ объявить носл±днимъ, что всев они по воз-

въ свое отечество получать отъ мило-

стивой Государыни и примутся на службу тьмъ 3BaHieMb,

въ которомъ находились на турецкой службЗз 1).

Такъ какъ теЬхъ и какЈя встр±-

чались при прежнихъ вызовахъ уже не было, то приливъ

запорожцевъ въ в±рное войско быль большой; не говоря

уже о т±хъ, кто сп±шилъ стать изъ русскихъ подъ булаву

уважаемаго вс±ми изв±стћаго кошевого Б•Ьлого, много вы-

ходило и изъ-за границы казаковъ,—особенно теЬхъ, кто на-

ходился на Очаковскихъ степяхъ за Бугомъ, но изъ-за Ду-

ная не много оказалось желающихъ, во-первыхъ, имъ трудно

было укрыться, для выхода въ русскую сторону, отъ турец-

каго надзора, а во•вторыхъ, и самыя казачьи власти заду-

найскаго коша такому переходу препятствовали.

на сборные пункты запорожцы приво-

пились кь присягЬ на в±рность службы зачислялись

въ войско в±ркмхъ казаковъ и записывались въ курени по

своему

Во все это время кошевой атамань, увеличивая свое

войско, старался упрочить н свой кошъ: строилъ куренныя

для казаковъ, ставилъ прочные сараи и

рыль погреба для склада пров\анта, войскового имущества

и запасовъ, исправлялъ суда, данныя По-

темкинымъ для войсковой казачьей и, важн±е всего,

постамлъ въ кошек походную церковь, въ которой въ поло-

женные дни производилось церковное и возсы-

лалась кь Творцу общая казацкая молитва за себя, войско,

царя и отечество.

Однажды, когда Сидоръ Игнатьевичъ съ старшинами и

казаками стояль въ церкви на утренней молитв•];, часа за

полтора до св±та, доложили караульные, что въ лиман•Ь по-

казалась турецкая эскадра, направляющаяся въ сторону коша.

Это случилось 21 мая. Давъ для

враговъ, набожный атамань остался на м•ЬстеЬ до

богослуженш. По его назаки стали

1) Сборникъ военно-псторпческп.хъ Дубровина, выи.

Vl, 216, 234..