Гриши был дьаи—иъ во иыгвхъ мои-

а вгшмъ пришель Чудо“.

жить, что И)ишва был во иногихъ иоиитнрахъ не ды»

ымъ, а пришедши въ Чудевъ подучил дьионство, то этому

снадъ Тчи: тогда, BBTpiapxb или употмидъ

бн два раза слово был (и Чфвт.бы.и Дионато,

или, во к*ей И'ЬР'Ь, свазиь бы: а во Чудом, тогда

одинъ глагол для монастырей и дла Чудова, раЯымъ

фазомъ союзъ д показываюљ, что Bpe6HBHie Гриши при-

нимааси одинавовымъ, въ многихъ монастыряхъ, тавъ

и въ Чудовомъ. в•шрнхъ, дм чего было naTpiapxy ве

свить народу о томъ, что 1)ишву, когда

овь Мщаетъ объэтомъ подыкииъ духовныиъ? И вочиу.

не оповЊить нарду вначатЬ о Ахъ пртунлетяхъ, о во-

трыхъ пивно было Островскому? Не софе

ди виро туть, питвшииъ нь Польшу в кь

Островскому приходили въ голову вовня у»чныа вндуми, т-

торна иучайно не приходили тогда, огда

ИвуЬстно, что вто вымышляеть, тому удается :тто-

рить свой вымысел въ томъ имомъ видев, въ ивоиь овь в-

иил его первый руь.

Когда посив амоацв, въ Шуй-

сиго, BBTpiapxa 1ова во Стрвщ дм

pagvhrnegia юрда отъ напевной, имъ на наго вдатвњ

uaTpiapxb Мывилъ, будто рвстрини прцце Ч'Ьиъ

бЬ.а.дъ нь Литовсте госудаот (А. Э. 11, 153): На— то

(Хавшъ) пр— отсв—тд Т— ишао

двлескю святоамвй обри д т-

тош же влоЖи мю змте.— б—ок" влив»

в злобу лукавсма само —Дуе и по

с— Триака О.—ва, Росы— юеуДар-

—еа .&мтовсхую тхм, и тч. Потонь друтмъ иЊ•Ь

тй 1»иоты: яр кзи