Гриши был дьаи—иъ во иыгвхъ мои-
а вгшмъ пришель Чудо“.
жить, что И)ишва был во иногихъ иоиитнрахъ не ды»
ымъ, а пришедши въ Чудевъ подучил дьионство, то этому
снадъ Тчи: тогда, BBTpiapxb или употмидъ
бн два раза слово был (и Чфвт.бы.и Дионато,
или, во к*ей И'ЬР'Ь, свазиь бы: а во Чудом, тогда
одинъ глагол для монастырей и дла Чудова, раЯымъ
фазомъ союзъ д показываюљ, что Bpe6HBHie Гриши при-
нимааси одинавовымъ, въ многихъ монастыряхъ, тавъ
и въ Чудовомъ. в•шрнхъ, дм чего было naTpiapxy ве
свить народу о томъ, что 1)ишву, когда
овь Мщаетъ объэтомъ подыкииъ духовныиъ? И вочиу.
не оповЊить нарду вначатЬ о Ахъ пртунлетяхъ, о во-
трыхъ пивно было Островскому? Не софе
ди виро туть, питвшииъ нь Польшу в кь
Островскому приходили въ голову вовня у»чныа вндуми, т-
торна иучайно не приходили тогда, огда
ИвуЬстно, что вто вымышляеть, тому удается :тто-
рить свой вымысел въ томъ имомъ видев, въ ивоиь овь в-
иил его первый руь.
Когда посив амоацв, въ Шуй-
сиго, BBTpiapxa 1ова во Стрвщ дм
pagvhrnegia юрда отъ напевной, имъ на наго вдатвњ
uaTpiapxb Мывилъ, будто рвстрини прцце Ч'Ьиъ
бЬ.а.дъ нь Литовсте госудаот (А. Э. 11, 153): На— то
(Хавшъ) пр— отсв—тд Т— ишао
двлескю святоамвй обри д т-
тош же влоЖи мю змте.— б—ок" влив»
в злобу лукавсма само —Дуе и по
с— Триака О.—ва, Росы— юеуДар-
—еа .&мтовсхую тхм, и тч. Потонь друтмъ иЊ•Ь
тй 1»иоты: яр кзи