— 57 —

влохранителей Вайданъ-вана. На праздникз семи хо-

шуновъ, буланый семь разъ быль пущенъ въ 630, и

каждый разъ опережалъ другихъ коней : еще онъ быль

молодь; когда же достигъ совершеннаго возраста,

быль отравлень въ Пекинъ rb самому богдохану.

Туть коню были и холя, и пища, и пойло, только нзжься

конь буланый, да раскошничай, а конь не 'Всть, не

пьеть, да все думаеть, какъ—бы въ степь, да на

волю. »

Натввъ унылый, монотонный, но

въ душ•в чзмъ—то знакомымъ, чЈмъ-то

близкимъ сердцу.

Пляски собственно нвть у Монголовъ; у Чахаръ и

даже у нашихъ Бурятъ есть штуки и кри—

влянья; но, не знаю , можно ли ихъ признать за

танцы? Вотъ что это такое: когда большое веселье,

во время свадьбы, на-примјръ, то двое изъ гостей

выходять на сцену, и подъ напввъ другихъ, стоя на

мгвств, ударяютъ ногами въ такть, но не такъ, какъ это

двлаеть весь людъ,—иначе я, не обинуясь,

назвалъ бы это танцами, — нвть, вся штука со—

стоить въ томъ, чтобы приноровить ударь правой

ноги одного въ л$вую ногу другаго, и непремвнно

пяткой въ пятку, Можете себ'В вообразить, что изъ

этого выходить! Какъ бы искусны ни были Фокусники

этого рода, но все же ихъ ясно выражаются

во всјхъ поть градомъ катится съ лицъ;

это не пляска, не потвха, а, просто, пытка; словно

двое бјснующхся бичують другъ друга.

Провожатый мой все еще мурлыкалъ себ подъ носъ