27

съ собою съ Лены въ Енисейской острог•ь, а государева

ясаку привозили .мало, а воеводы въ Енисеђскомъ острогтв,

дружа имъ для бездт,лные своей корысти, тое у нихъ собин-

ные запов•вдные рухледи на государя не имали, а имали

у нихъ съ тое рухледи государеву десятую пошлину, и тБхъ

Енисейскихъ служилыхъ людей воровствомъ, а воеводскою кь

нимъ поноровкою и безд'Блную корыстью, была въ государе-

В'Б казнгв болшая убыль, ясачнымъ .тюдя.мъ ттснота и обида,

а иныхъ ясачныхъ людей и прочь отъ государя отогнали“.

Въ наказ•Б 1680 г. 47) подробно разсказывается о зло-

ясачнаго сборщика, сына боярскаго

Крыжановскаго и воеводы Андрея Барнешлева.

kpowB того злоупотреблен!й при сбор•в

ясака подказываетъ обычай говорить жалованное слово, 0

которомъ упомянуто выше; въ ка;кдомъ наказев новому во-

еводб повелћвалось созвать въ стлзжую избу выборныхъ

ясачныхъ людей и сказать имъ жалованное слово, что те-

перь имъ впредь не будетъ корыстныхъ npilT'BcHeHiii отъ

мгвстныхъ должностныхъ лицъ.

Московское правительство знало объ этихъ злоупотре-

6.1eHiHxb и искренно желало искоренить ихъ; јредписыван въ

наказахъ во всемъ чинить государевой казнгВ прибыль, оно

въ то же время заботится, чтобы ясакъ собирался, „

ласкою

а не жесточью“, заботится о томъ, чтобы ясачная повин-

ность не разоряла жителей и не ослабляла ихъ платежныхъ

силъ. Въ этомъ любопытенъ наказъ Тобольскому

воевохв 1664 г: 48) „про которыхъ ясачныхъ людей сыщетца

допряма, что ясачные люди писаны малы и стары и ув•вчны,

или которые ясачные люди учнутъ кь нимъ въ Тоболескъ

приходить и учнутъ великому государю бити челомъ и ска-

47) дон, кь А. И. YIIl, „Е 69

48) доп. кь А. И. lY, М 138.