— 57 —
Надъ этою рознью всачесвихъ интересовъ стояло д“ствительно въ
духовное единство, но это было единство не“же-
ства, равенство въ невтжествгћ.
Существенное статьи И. И. Дитятина ясно и вратво
выражено въ ел заключительныхъ строкахъ. Рознь существовала и до
XVIII lAka. явь этомъ XVIII столНе не внесло ничего новаго; оно
лишь возвело „въ перлъ если будетъ позволено такъ выра-
зитьса, то, что создано было предшествовавшими втками и главнымъ
образомъ въ XVI и Х УП вв. Въ крестьанъ, уже обезземелен-
выхъ, оно не произвело по существу никакихъ оно въ этомъ
лишь развивало дальше то, что зайщало ему Московское
государство.... До второй половины XVIII В'ђка землевладђльцы все еще
несутъ обязательную государственную службу и ради неа влад±ютъ
врестьинами; со второй половины этого йка они свободны отъ обяза-
тельной, но несутъ добровольную службу и въ награду за нее получаютъ
души сотнями, тысячами. Европа, съ ея тлетворными уче-
зд•ьсь не при чемъ; не при чемъ она и относительно того, что
дТлъ въ государств'ћ не улучшилось, а чуть ли не ухудши-
лось; не ири чемъ она въ вакъ выражалась Ека-
терина II, чиновниковъ и администраторовъ; не при чемъ она и въ ихъ
кругломъ нейжеств'Ь относительно управляемой ими
стй, констатированномъ самой императрицей“ 1).
„Если гнилой Западъ нельзя винить въ тћхъ невзгодахъ, которыя
переживали наши предки въ XVIII и переживаемъ мы теперь,
то его несомйнно можно и Должно обвинить въ томъ, что съ этого
Запада сталь проникать кь намъ, и именно по преимуществу съ XVIII
В'Ька, тотъ св±тъ, котораго, какъ мы вид•Ьли, недоставало въ москов-
скомъ государстй, и который внесъ въ каверны мосвовской жизни н•Ь-
что новое, вступившее въ борьбу съ такими основами ел, кань „плеть и
палка“, и внушаемый ими страт; оттуда пришель св±тъ,
еще въ XVIII ст. заговорить, что рЈбетво—гнуснТйшее чело“-
ческой жизни, что рабъ—челойкъ создань по образу и
оттуда пришель св'Ьтъ, человљка, и
его всему мЈру—8ћ толопљ. Подъ этого свтта начинаютъ изув-
няться задачи государства. Постепенное этого СВ'Ьта,
его арности, иространства, имъ освТщаемаго, хотя медленно,
1) Русская Мысль 1882, З, стр. 245.