О ПОСТРОЕНШ СОБОРА ВАСИЛШ ВЛАТЕНПАГО.

21

нера—бывшаго въ 1678 г., а отъ нихъ перешло вь ваша указатели и

Но можно ли вЫить иностранцамъ, когда объ этомъ молчать

нашв лгЬтописи? В•Ьдь Атовиси наши довольно подробно излагають

Грознаго и его виней, по м%стамъ даве перечвсляють по

имевамъ казненныхъ и указывають и ва что они ввзнены. Ко-

вечно бы ой не преминулй сообщить и о выпи славнато зодчаго,

при тонь произшедшей при такихъ необычайныхъ P0Bigxb, если бы

эта вонь была диствительнымъ фактомъ. Л'Ьтописи молчать: ясно

что ничего подобнаго не было, а и Тавнеръ перенесли на

нашь собоуь свою— западную— легенду о nocTpoeHiB собора св. Марва

въ го о смерти его зодчаго рвзсвазывается такое же

Но если еще досей за этой легендой объ иностраа$, строив-

шемъ соборъ, можно было, хотя безъ достаточныхъ призва-

вать Ввоторую долю возможности и стало быть, B'hp08Tiz, тавъ вавъ

не было пикавихъ другихъ cB'hxbBit по этому вопросу, то теперь эта

доля возможности должна считаться потердвпой. Въ разбираемой П-

тописи прямо указывается что строилъ этотъ соборъ „Барма съ то-

варищи". Кто быль этоть „БармаК?

Думается, врядъ ли западный европеецъ — фрязинъ. Л'Ьтопись

упомянула бы, что Барма быль фрязивъ, если бы овь быль дМстви-

тельно имъ, да и прозвище „БармвИ, важетсд, не фряжское. Нужно

тогда предположить, что это испорченная итальянская въ

род'Ь Браманте, Барманте (отсюда де Бармв). Но гдТ ocH0BaHig для

подобнаго предиоложе[йя? С.йды итальянсваго въ архитевтур'Ь

собора? Но если они дьве и существують (хотя важется въ очень

ограниченномъ воличеств±), то почему ови должны непремТнво ука-

зывать въ водчсмъ фрязвна-итальявца, а не руссваго, знакомат съ

итальянсвимъ стилемъ? В'Ьдь въ то время уже и pycckie зва-

комы были съ этимъ стилемъ, несомнеЬнно должны были быть и рус-

CEie мастера, строительному искуству отъ итальянцевъ

Фрязиновъ, прибывшихъ въ Москву при великомъ ввяз•Ь ИвангЬ 11L

Не быль ли этоть , Барма съ товарищи“ татаринъ? Не быль ли

онъ приведень иди вызванъ Грознымъ изъ Казани, вавъ из“стный та-

мошны строитель и не объясняется ли этимъ asiamckii (по

нЫторыхъ) харавтеръ постройки собора? Но противь этого могутъ

сказать: если бы въ Казани им•ђлся тогда такой знаменитый мастеръ,

что его сочли вузнымъ вызвать въ Мосвву, то почему же этому ма-

стеру не было поручено nocTpoeBie въ самой Казани Влагов±щен-

сваго собора—устроевнаго, вакъ и въ память B38Tia это-