ЧЕРЕМИССКАЯ СЕКТА КУГУ сортХ.

59

моето очерка, что, при встђ.хъ отмтчснныхъ выше недочетахъ,

секит кугу сорта, пе прсДспгавляя собою ничего опаснаго пи са

06ttPCtttBCUttort, ни с?) юсуДарсгавитой гиочек-г, зрљтя, еспљ благо-

роДнљЙиьсс явлен[е на пиаролљ фоиљ чсремисскаго .интобоасЈя

н кровавым, жерииъ. Опа псиз.на,римо выше мусулиианспша, по-

•nto.lty чшо не знаспљ фанатизма н пс веДетъ щсопаишДъг,

нерп,Дко связанной съ пасит•елљ. Сущиосиа, учеи;я

насншлыго воззьииеииа, апио нельзя полсбаигься 1tu одной .ltuuyntbi

вспроса о псолт, чпсд луаис.• старочсранисское язычссп?во,

мусуль.наиство или CCkttta кшу сорит?

А между Амь мусульмапскай пропаганда въ ипородческихъ

прехђлахъ процв'ђтаетъ безнаказанно: изъ пос.тђдияго отчета

Православнаго MnccionepcltaI'0 общества видно, что въ одной только

губ. отпало въ мусульманство 3840 душъ чувашъ.

Съ точки Mncci0Hepo:oii, въ интересахъ господствующей

церкви, желательно, возвраще1йс сектантовъ въ лоно

Но добиваться этого сл•Вдуетъ не тьмп унижаю-

щи.ми средствами, какими ото хВлалось до си.хъ поръ.

Не путемъ надзора, но съ помощью суровы.хъ ад-

министративныхъ карь, а кротости, любви п TepnrhHi}l

нужно бороться съ учс}йемъ кугусортинцевъ. Это легчо

схвлать, что секта соргагь представллетљ собою прочный моста

для перехода изъ язычества въ xp:icTia.HcTB0, а почва для

няго разработана Якмаповымъ пожалуй даже лучше, ч%мъ уда-

лось это православпымъ Mucci0Hcpa,Mb.

Но вятскоо духовенство (въ частности — лрапскос), какъ мы

opymi0Mb. Живос хвло изуче)йл секты п собосјздова:йл съ укло-

плющпмися въ нее черемисами вятское духовенство без-

содержательною каицеллрскихъ бумарь.

Остаетсл пожелать, чтобы высшая духовная власть B'lp11'I;e

взглянула на столь въ инородческой жизни фактъ и ука-

зала . сельскому духовенству совершенно иной, чисто xpllcrrianc.kiii

образъ

С. К. Кузнецовы

Ноябрь—декабрь 1908.

Москва.