329

полвяющима изв•Ьствые обряды на свадьбахъ Госуда-

peii, на крестныхъ ходахъ я т. п.) бол•Ье ила мен•Ье по-

четпыя лаца, образовалась сама собою обычная iepap—

xiB м%стъ. По спхЬ ея ири Ha3HaqeHin служилаго чело-

втка кь kak0ii бы то ви было должности сдужебъ воен-

B0ti, гражданской и обращали BHHMaBie на

важность м•Ьста и на .дпцъ, его зацамающахъ,

кь другимъ равнымъ и нвсшпмъ чинамъ. Самая же

важность должностп условливаиась съ одной стороны

близостью кь Царю лица, вдастью облеченнаго, и съ

другой тьмъ, как-ь велакъ по роДословцу и разряДу быль

тот ъ, кто прежде завималъ тоже мгЬсто. Понятно, что

пра такомъ множеств•Ь составвыхъ пока она не

слились во-едпао в не образовали взъ себн одного сосло-

BiB, были счеты о томъ, кто старше по

по роДословцу, какой удФјьныЙ Князь

отъ kak0ii одеть .znniu ц наконецъ кто выше ио разря-

дамъ, до отъ Государя в по служб%. Спо-

ры о мљстахб должны были поэтому сопрово;кдать

всякую посы.жу, всякое Ha3Hageaie на службы, ибо эти

начала родовое в служебное непрем±нно стал;пвалысь, и

хотя главное правило м•Ьстнпчества гласило: ц что ивст-

ничатьсн между собою могутъ одни только родословные, »

п что сл•ђдовательно этого права лишены лица, возведен-

вын въ боярство по разрядамъ, за службу, Вмъ не ме-

И“ће между нпми был безпрерыввы и уве-

личнвајпсь по того, какъ прежнее родовое начало

теряло свое вервоначальное 3Haqeuie, а вачајо модархи-

чесное между тЬмъ росдо п высилось. Стро:јв Haka3aBia

тжхъ, кто м•Ьстдичалсн неДљльно, все чаще п чаще

чтобъ въ изв%стныхъ

службахъ, нарядахъ ве было предъявляемо сиоровъ о