вонц•ъ вонцовъ согпшаети съ ввцъ. ос.а±дуощаа судьба Успенской

Подольскои церкви разсказана кратко (стр. 8— 16), по ведхтпу

историчесваго MBTepiua. Авторъ иолатетъ, что «вавопввштса вт-

вамп uaTepiUb касательно сей церкви иосибъ въ влаиенв, во ври

pasopeBia Е пожара Подол ври в•.Ми его» въ . авгусй 16Ы г.

Радзивпломъ, но билъ-ди дыствитшьно вавоилевъ эотъ матер{иъ—

для этого пикаввхъ данвыхъ насъ вттъ... Привода erbBBiz о

священвикахъ Успенской церкви, авторъ подробно говорвтъ о вва-

шеяитохъ дроиоВдввк± 1оанв•ђ Левавдт, который сващевствовиъ

вро этой церкви 23 года (1763—786 г.). Въ Успеисвой церкв ш-

хравилпсь паиятвпвп лвшь ведаваей старины, да в въ саномъ

незначительномъ волвчеств%. СтауЬТшаа чаша церквв, вапр., отво-

сити въ 1694 г.; старишее евангеЈе—169З г., печати.

Между церковными внигаии доводьно внтереивъ саводввъ, по его

фигурнымъ относащти, впрочеиъ, тльво въ 1743 г.

Въ onucaHiu Добро•Ниволаевсвой церкви вайчает.я большое

количество архпвнаго а ПОТОМУ в gcTopiR церкви разска•

зава подробн•Ье. Первое B8Bic•rie объ это“ церввт отвоевал въ 1660

г., когда kieuzil похковвикъ Дворецвш, укр±плая развые «плацы»

за церковь» св. Николы Добраго, упоиаиулъ, что эту церковь ва-

божчввъ славноП памитп Матфей Кушка, гет»авъ войска ипорож•

ского, заложпвши, побповиъ». Существуетъ, впрочиъ,

N"Hie вгЬкоторыхъ изыскателей kieBczon старины, что Кушка был

лишь возобновптелехъ Добро•НпволаевскоД церкви в что иои±дви

де «существовиа горацо раньше uaTETBiz Батыю; MBiBie

основываетса на заивсаввонъ въ старыхъ руковвсахъ «чув св. Ни-

вопа о половчпв•ь сотворившемся въ грав kie", ври чиъ пуд•

полагает.а, что уиомвнаемаа въ этомъ сваза»йв церковь св. Нвкши

в ест именно теиерешвая церковь Ниволаа Добраго. Отсюда видно,

что NH'bBie о дрности Добро•НиволаевскоП церкви освовываети

лишь ва весьма таткихъ дотдкахъ. этой церкви съ XYII

в. разсвазава авторомъ очевь подробно съ взвЬствоо долею даже в

врдтиви, баъ кото» едва-п и предстоитъ вамвость въ поцоб-

выхъ оияеавјнхъ... Добро•Николаевсиа церковь, вавъ и Усоевски,

сохраввла тоже мио паматнввовъ старивы. СтарМшШ врио

церкви относвтса кь 1720 г., а старишее евавгеје—въ 1681 г.

(тоже московской вечатв). Въ цервоввой 6u6.lionrb ввив спрыхъ

паво•руссвнхъ твпографШ в“етса всего три: Трјодь, 1640 r. в Ев-