выхъ! Дв въ самоиъ быту духовенств ведалеват в

совремевввт—екодьво прдстаиаетса черп свиватичвнх•,

рыл вапрашииютса вв бумагу в съ были бн

ве пхько совреввыи сопастырами, во вашвп

И вв сколько воо:топ звввеввых• и поучитепвнх• вавел бя

погихъ вти бнтвыа картввн!... Н±впорне пь пихъ вои—

могли бн быть и р•шаеиы обцвп сипи п стрвицахъ пит

общаго птервтурввт ортвв.„ Нитоащео статье» мы д•лвеи•

въ c06paTiaNb пшииъ во сватоиу ezyzezio, вх•

виться, npi060xpBTbea в заговорить хивнкъ сердечиви• :еп—

вь слухъ о всеиъ топ, о чеп и•дуеть иттрить;

ве сйсватьеа въ своихъ

ДМствителво, викто ве стоить варом бихе

духовенства, внвому лучше этого духовенств ве мзвЖев• Мце•

ствевннй в сеиейвый быть варда, BBTi03Boe ero

бытовые обрадн, поврья» И вакиъ ввтерсвни• ватершоп

могли бы ваполвитьса стравяцн ВЫ, если бн пастыри ихМлЈ

в ум•ли подЬитьса съ читателями своими cBiMHiau о патинхь.

Въ cozuiuio, мечты объ этомъ, частьо,• тап в хтати

мечтами... Что усп%етъ сВлать вовнй редактръ Юевсв.. Ев. ВЫ

въ это» пожввемъ—увидвп

Изв статей всторвко•этвографичесваго coxepzaaia вавеч•п•

внхъ въ 189' г. дотвы быть отмТчевы свдуюф:

1) Для ucmopiu xiuuoa па—в, (И 12)

закочаотъ въ cBNBia о православвыхъ цервпхъ ринхь

«nvononiA» Eieuzot епарх{и во втор. полов. ХУШ в.

2) Церковная лмпопись с. Рубаншо Моста, умаиспго

(Х 10) свящ. Ах. Еоиовскаго, представляетъ Моо обричввъ

прихода, B0NpHa теперь требуются enapxia*bBHNb ввчад•

ствоиъ отъ приходскихъ свящеввивовъ. TaBia Яппиеи пвшу“а

по пряходамъ ухе давно и Вхоторыа изъ пихъ во Черввтикой

вапр. был печатаемы въ Аствыхъ Ев. Ид. И содерва-

тельвы, и полезны могутъ быть эти л%тоиисв ври одноп уелож,

если птпписчы, ве удалаась факто», будутъ виа-

гать обстановку и coxepzaBie прошлой и настоящей спих• ври-

хожавъ. Л±гопись с. Рубаваго Моста (обыввовевао вшиваемого п п•

ро$ Рубапвою) вачинаетса 06sacBeBieMb, что «ихеловъ втоп п-

чай составлялся изъ людей сбрдвнхъ, что доказнваотъ до евхъ пор•

сущитвуопјя выражаощ{а собою Встпости, откуда вихе