55
ней черто авлаетса отсутств\е ватвош уст#ства п бнй а•
даго духовевсти, перниъ воторго поиолвпса ив вари:
зрадопјнн• челов%въ, обладавшш средствами, вон доб•тьи вива-
meuia получить прахоцъ; д.и это вувяо было ун•ть топко
твсь съ вјевсв•вв чернорицвив. Очевь охотво шли въ в
cnpmoacrie дВтв, причемъ очевь част случалось, что вд•сь побу-
двтехьяоо орвчввою ирдставлат:ь хвобовцевје он воввсво•
службы. Разумети, хоааои нвли, ириваџаавш\а «вопи», во-
стригшими взъ «тварвстна», оствалвсь у нвхъ, в этвив низами
овд вавъ Мтинностьо, а сл±доительво иучиось,
чт этв свои ниля сищевввкп вав%щалв иовастнраиъ
ва ooungouoie. Между въ «пувктахъ» Петра В , данннхъ гп-
пиу Скоропадиоиу, монастыри были оградвчены въ ирав% upi06pt•
TtHia недвввимыхъ ин±вТ. воавввъ воприъ—иоттъ ав
сващеввиви свои отдавать ионастыраиъ, а ттиъ боле ини,
виъ отцовъ•вомвовъ. Иубпчпо вмудцевъ быль
воиросъ чбевсвииъ попов. суцио Мввсииов•чеиъ
(очень образованныиъ для вреиенд чеаов±вонъ), писавшимъ
въ 1734 г., тогдашнему ираввпло Миороссјв
долгу nauia пего, доношу, что ирниочвогса въ чбедсша
nuenpiu челобнта, по вопрой подобающей имеввого
уизу генер. вовсвов. вавцелщйв вопить вепиовно, а виеиво п-
вовне: uuorie дЬв, до отцахъ свонхъ и разк•лвв-
шви иевду (Моо отчекимв и д±довсвин• грувпиа, октригшии
въ води в живучв вилко надеить Птъ вопии, у ивогихъ вывовь
груит .иосвуиадв до указу. Вудучи ве безд•твв,
ири сшертв своей тые свов такъ отчизные, аво в скуиеввне вс•
друвта духоввиии—оиавуогъ въ монастырь а брати тыхъ иоиов•
родвые чиоиъ въ волковуо лубенсвую z—pio, дабы
оные грувта ва монастыри ледованвве, не допуски во uabBiu ио-
витырсвн, виъ приирвуть въ ваиЫвое naBBie п и тне
грувт ио иушвомъ шацуниу (во ваџехвщеП оц•в") иодови“
бы вмъ ва монастыри денгв. А повеве его виверат. величества
Петра въ 18 оувкт•, ва upomeuie попПот гевод. мтиава
состоавшови, и“разево: топо в и.рого вииго
ходень друновъ монаствриъ в Мио“ P“iB Мр•ттвии, во.
иаиь в BUBON мховиого чвва тдеиъ друнтовъ сво•хъ во пудаить,
во иицнвать и в попвовев:е виадонъ и цьпии вв