вайдеп во вс%хъ прихъ его словахь? Въ одвхъ вор

вить васъ его учикљ, вое\ ии%лъ жь

воторую расточал овь тао щедр; въ другихъ

чати самые cTpoTie об)азцовые планы; въ трть•хъ

увлекаетъ васъ особевнаа игра, въ четвертыхъ вытта и

сада мыс.зей; Btk0TopbIe отличаются сиЫими ораторов

Мортами, еще впоторыя баестятъ другими врарогаи

дстииаго красиор%Ф. Но вообте оо уиЬъ вооду—тъ

вс• свои т%иъ чуднымъ жаромъ, доторый

неотымеиаа необыкновенныхъ, О»

бенво это зам±тно танъ, г» овь являетея иередъ народоп

Руссквмъ кавъ бы истолкователеиъ воп и илановъ Вед-

чайшаго дзъ ноуарховъ, г» какой ибо важный

поода вцъ врагаив, давал ему возможЕФТЬ быть

Иетра Виикаго дтлъ славныхо проповљдником. — О»

пиная aw%peHHQcTb, пкую всегда вз•ываи.и ему мтыр

ее Монарха, ври коихъ саужыъ онъ, и воииъ цертит.еъ

МЁнъ, основывалась, вром% иногораиичныхъ усаугъ, каф

оказиъ овь каждому изъ нихъ, особенно на

идомъ его таивтј. Живя въ врия, когда в—

c.&Bie Церкви Poeciic;oi водвергалос.ь явной оваевортз

внутри отечества отъ раскоаьниковъ, а терпыо отъ

BanueHii неправоныслящихъ Бонтововъ, , вор

Адо вс%мъ другимъ просв%щеввымъ своимъ содастыряиъ,

выстися н±иъ и безотв±тевъ. Овь написал четыре со.

qnegin въ раскольникаиъ, изданныя въ вид± объямеМ

н YBtMBii отъ СаятЕшаго Ствола, и четыр протжвъ

стривыхъ Богоиововъ: одно, u3BteTBoe подъ инеиемъ от.

в%та L(eFB на Париш

koueriz о примире.ји шеточиой Цчвви в»

зададвою; другое — или зашипеЈе вьры,

ввсьиевво въ отв%гъ

Богословаиъ, писавшимъ кь Юево-Иечерскоиу монаху Ми-

хаму ва его кь вииъ письмо о вљрт восточной Церк-

вп; TpeTie, содержашее въ ce6t 3amueHie нощей Святы»