— 90 —

при 3aRJaHiI животныхъ всегда обращаются на востокъ.

начинается праздникъ, прододжакјп$йся цьшя сутки и 000Toaulit

въ пыця;ъ, пляс;ахъ, т,лнотвВ и обжорствв.

Въ поповиив itou джераховцы, какъ и квстины, соверша-

ютъ ежегодво нразднвКъ въ честь Мадии (Мат. Бот.), во имя

которой посвящена церковь, в.ш дучше часовня, находящаяся

на такъ называемой Столовой горь видной изъ Кадикавказа.

Отправдяясь ца праздникъ, жители берутъ съ собою енотъ,

нредназначениый дая жертвы, и: кров того, каждый обязанъ

сдјлать IIpnuomeHie: стаканъ, кодокојьчикъ, значеКЪ в пр. По

добныя свящнаътя Мћста всегда заяалены этими приношеАями и

костями жертвъ, и никто не трогаетъ ихъ изъ onaeeHi51 Божьяго

гн±ва. Дм отнравлент праздника выбирается одвнъ изъ жрецовъ,

которому поручается уоравлять JxepeM0iiie1. Наканунгв праздни-

ка оиъ отдаетъ приказтје, чтобы всв взросля дввушки,

юијяся на лидо, собрались поутру въ назначеиномъ M'BCTt. Туда-

же приходятъ и мужчины, принять yqtCTie въ rrpa3-

дникВ. «По оборЬ всвхъ на мьсто,

выбираетъ самую прасмвую и предлагаетъ ей идти впе-

редъ, а самъ еЛдуетъ за нею, держась за ея платье; примсћру

жреца отдують и Тахимъ образомъ состав.АЯЮТСЯ шары,

лоторыя одна за другой подымаются на горуаъ священному Ас-

ту.) «У тадгаевцевъ, близь ауда Хеђры, есть старинная церковь,

называемая туземцпми Каба-Ерды, основакная: мнЬЈю нВ-

КОТОРЫХЪ, въ ХИ вЈњЬ. Церковь эта въ большомъ у

житедев. Два раза въ тодъ, Пасху и въ ТройЦЫ11Ъ день, гал-

гаевцы собираются въ Церкви, совершаютъ

бьютъ быковъ и 'банвовъ, опрыскивая ихъ кровью CTiHF,l и по-

моот*Ь и ярибиваа гвиовы жертвъ кь етВнамъцерквп, посл чего

бываетъ джћђитовка й виршество.")

Ог,талное HacueHie Чечни исповыуеть. каКЪ выше сказано,

исхамъ. Но чеченцы-мусујьмане не были истинными нослђдоватедя-

ми Магомета Ьилоть до въ начал нынбшаяго

cT0.lfTig мюридизма, т. е. нђкоторато подобЈя монашескаго ор-

дева, зародйвшагося въ Дагестакй;, прополдывавшаго B0'30TilHie

противь ненавистной власти и защиту заКОННЫХЪ или рееш-

г(о.зныхъ правь мусульманъ, и разрђшивщагоед про-

й) с;гр. 385—388.