16

муся, между ;кителями Копышовки и Тагая, спору о

томъ, кому обладать иконою. Въ прошломъ столНи,

ежегодно кь празднику Смоленской Божьей Матери,

икону приносили съ крестным•ь ходомъ, изъ Покров-

скаго монастыря въ с. Копышовку, гдеЬ она оставалась,

для около двухъ и, по м±стноиу

ка;кдый разъ какъ жители Тагая возьмуть

икону кь себ•Ь въ церковь, она непрем±нно уйдеть

обратно въ Копышовку. Т±мъ не мен±е, долгое время

эта икона хранилась въ

церкви и только въ половин•К нын'Ьшняго ее

перенесли въ Покровскую церковь села Копышевки, а

TaraeBckie жители сняли для своей приходской церкви

новую На м4;ст-Ь первоначальной встр•Ьчи иконы

стоить въ настоящее время убогая, требующая значи-

тельнаго ремонта, деревянная• часовенка, разм±ромъ въ

одну квадратную са;кень. внутри вся ув•Ьшанная обра-

зами. иконы Божьей Матери

въ ce.wh Покровской Копышовк4; заключается вь томъ,

что въ день ея 28 :ю.ля, въ сел•К ежегодно

устраивается очень многолюдная, не смотря на рабочее

время, однодневная сельская ярмарка, на которую сте-

каются жители окрестныхъ версть за 25—30 въ

окружности и народъ, прибывъ на ярмарку, непремен-

ною и священною своею обязанностью считаеть отслу-

жить предъ иконой молебенъ и приложиться кь ней.

Въ сел•Ь Тага•Ь дв•1; школы: одна, мужская, откры-

тая въ 1839 году, по уд•Ь.тьнаго началь-

ства, которое тогда же построило для школы отд•Ель-

ный домъ, а другая, женская, сущесгвуетъ тоже очень

давно, но прежде пом4;щалась въ квартир•ћ свяпкенника,

потомъ въ церковной караулк•Ь и только три года то-

му назадъ, попечитель школы, whcTHbiii Н.

С. Руммель, ностроилъ, на свои средства, отд•Кльный

домъ и для женской школы. Въ эти школы ходят•ь д•Ь-

ти не только Тагаевскихъ но и изъ сос•ьд-