между свободными обывателями, за проти-

ныхъ закону вновь получаетъ полное upBM'hBeuie.

Вспомнииъ, съ одной ст(рны, союзы и швей-

царскихъ общинъ, имперскихъ горо-

довъ, ихъ взаимныя лиги, взаимньш лиги вмперскаго дворяне

ства и лиги его съ городами, не говоря уже о дигахъ даже

между государственными чинами (Reichsstaende), съ другой

и цехи (Innungen), и

гражданъ (Buerger). Первые указываютъ на полити-

ческое этихъ союзовъ, выступающихъ за предгЬлы

общей политической королевства,

являютъ доказатељство ихъ важности съ общественной точки

зрЫя.

Мы уже от“тиди раньше, что въ германскомъ средне-

йковомъ обществгЬ обнаруживается съ рЫкою

ностью начало частиаго почина со всгЬми полезными и

вредными его дНствуя то центростреми-

тельно въ сиысгЬ мощныхъ организмовъ, то центро-

Яжно въ смысл% ихъ

урокъ, преподаваемый по

нашему заключается въ томъ, что центроб'Ьжные,

порывы частнаго почина, неудерживаемые

въ должныхъ границахъ сильными и прочными государ-

ственными основанными на Вятельномъ въ

нихъ общества, рано или поздно одерживаютъ

верхъ.

Духъ сколь ни были велики въ вре-

менныя его побеЬды, въ конц'Ь концовъ родиль также и священ-

ную римскую это «monstrum informe ingens» и пре-

емника союзъ. Потребовалось настойчиваго