— 323 —

Во глай важдой автокефальной церкви долженъ стоять naTpiapxb

или — митрополить*), который считается предсјдате-

лемъ apxiepeBckBI'0 собора, безъ котораго не можетъ быть

собранъ. Самая власть епископа опредјдева 36 апост. иравилоиъ,

въ воторомъ говорится: „Епископаиъ викаго рода подобаетъ знать

первато изъ нихъ и признати его, яко главу и ничего превышаю-

щато ихъ власть не творити безъ его творити же важ-

дому, что касается до его и до ијстъ въ ней принадле-

жащихъ. Но и первый да не творить безъ всјхъ. Ибо

такъ будетъ соборъ (прав. 9), разъяс-

няя апостольское правило, добавилъ, чтобы епископы б(Ме того,

имъ преподано, „не покушались что-либо творить безъ епископа

а также и безъ coruacia прочихъ епископовъ”

Согласно основнымъ законамъ церковнаго соборъ или

синодъ долженъ состоять изъ предвдателя, безъ котораго не бы-

ваетъ православнато собора, и изъ епископовъ, которые должны при-

сутствовать отъ вс'Вхъ enapxil, а за сето, давать

ими избраннымъ или же быть вызываемы въ синодъ

по чередгВ или старшинству какъ принято въ великой

церкви константинопольской и части ея — церкви элладсвой, ЕОТО-

рыя не допускаютъ въ своихъ священныхъ синодахъ особыхъ по-

жизненныхъ членовъ, ибо „епископъ, отъ епископства, не

долженъ имјть имени, и тјмъ бол'ће чести и Оательности епис-

ВОПСЕОЙД (36 Апост. и 17 AHTiox.). По вселенскихъ

и помстныхъ соборовъ церковь нигдгЬ и ни при какихъ обстоятель-

ствахъ не могла и не можетъ быть частью государства.

ея должно быть свободно, и судь должны быть не-

зависимы отъ свМсвой власти, и обратно церковнаа iepapxia не

иметь права вмшатиьства въ MiPCEia Ола. Самаа сфера цер-

Цервви вовставтивопольскаа, александрТсвая, aHTioxiicxa.a и

сваи им±ють во глав своей naTpiapxoBb; випрскаа — apxierIHck0D8, съ 8B8BieMb

«блаженнМшаго», сербскал, черногорсвал, сибинскал (угро-румывсваа), варло-

вицкаа (утро-сербсваа), черновицкаа (бувовиво - далматскаа)

митрополитовъ, изъ которыхъ варловицкому предоставлено ;императороиъ австро-

венгерсвимъ вмевоватъса na•rpiapx0Mb, каковой санъ за вииъ не признаютъ

автокефајьвна церкви; во глай румынской церкви стоить apxienBczoub бука-

pemr•crit и митрополитъ съ ввајемъ примата вавовецъ,

церковь греческаго королевства управляетса свлщевныиъ сунодоиъ, предсјате-

демь вотораго состоитъ аеивсМ митроподитъ. Н%которва права предо-

ставјевы сунайскому «блаженнНшему» apxieIIBcEony, поставиейому iepycuau-

свимъ naTpiapxoMb (Си. между прочимъ «Православно црввево право», еписв.

задарсв. Никодима Милаша. Задар. 1890 т.).