— 136 —

ДОТВОРПОЙ святыпгЈз. Вслф,дъ за хапомъ повалп.лъ пародъ. За

нј;которое святыпл была хапом•ь

отъ ел обладателл съ большпмъ торе,кествомъ перенесена

въ Кара-тепё, которое съ этой поры стало пмеповатьсл то-

Муй-МубарГиљ. Около постройки, въ КОТОРОЙ быль по-

м•ђщепъ свящепный волосъ, водрузплп пТЗско.лько бунчуковъ,

а также канауспыя п атласпыя зпамепа всевозмож.пыхъ цвт;-

товъ. Это быль моментъ для lIl)11MnpelliH па-

рода съ хапомъ, по втзчпо пьлиый Мада.ли пе съум'ђ.лъ имъ

воспользоваться.

Богомольцы массамп шли въ Кара-топё съ разпыхъ

СТОРОНЪ и вскорејз .;ко здЉсь образовался цгђлый .Л'ђсъ разно-

цв'Љтныхъ знаменъ; 1[.хъ насчитывали до 4000; древки мио-

Ј'И.ХЪ изъ ппхъ были украшены серебромъ, золотомъ п дра-

гоцЉнпыми кампямп, а шейха, привезшаго въ Фергану свл-

ЩОППУЮ диковинку зава.лили разнаго рода

Вскор']; однако-ле у пего нашлись завистнпкп п коп-

курспты; въ -МаргеланТз объявился какой-то хаджи, обладав-

шт, по его словамъ такою-ле святыней, а черезъ пп•коль-

ко времени пропессл слухъ о третьемъ волос!; пзъ бороды

Пророка. Народ,ъ увидгьлъ, что его обмапываютъ, и Кара-

тепппскт кумиръ паль. Ув'ђряютъ даже, что будто бы впо-

часть ДОРОГИ.ХЪ знамень была разграблена; Т'ђмъ

пе моптзе Ha'.3BaHie Л1уй-МубарГиса такъ п до сИхъ порь оста-

.лось за урочищемъ Кара-тепё.

Когда peJHni03HL151 поулеглись, народъ снова

припялсл за Мадали.

Утверждаютъ, что между людьми напбо.л'ђе ожесточен-

IJbIMlI противь хана, но пе рт;шавшпмпсл хђйствовать ПРЯМО

п непосредствеппо, составился заговоръ, въ Бухару, к'ь

ЭМИРУ, который C'LlI'ra.TC,51 старшимъ предс,тавите.лемъ мус,у.ль-

мапства въ была отправлена лалоба на Мадалп п

просьба укротить ташь плп ппаче богоотступ-

цика. Существовате этого заговора, равно какъ и отправка

заговорщиками челобитной кь эмиру достовт;рно пе доказа-

иы, по пе меш1;о въ 1256. (184()) году въ Кокапъ, кь

Мадали-хану явился пос.лапный эмира Насруллы, Раимъ Кал-

съ ривайтолљ T0JIk0MMIie статьи зако-

на), въ которомъ Мадали-хапъ па оспова1йп статей