хять кь добро* паче же самъ въ достоинств'ђ чина

своего осмотрителенъ, прилеженъ, трезвъ й добраго

долженъ быть, дабы онъ ни въ чемъ собою въ (Тблазну дру-

гимъ случая не подиъ». Эти права и значительно

расширены изложенною въ военномъ устай

1797 года, по которой полевой оберъ-сващеннвкъ. могъ уволь-

нять полковыхъ священниковъ въ отпускъ, поручая исправ-

лете богослужетя и требъ другому ближайшаго полка свя-

въ равбирательство жалобь на полковыхъ

священниковъ со стороны «постороннихъ одей». Опред%лете

въ нолки и изъ нихъ священниковъ хотя de јиге и

принадлежало, по прежнему, власти apxiepeeBb.

но de facto находилось уже въ рукахъ полеваго оберъ-свц-

щенникв, который, по усмотрђтю, отсыладъ духовныхъ лицъ

своего йдоцства «съ прописатемъ вины кь въ

а на мгЬста ихъ могъ требовать до-

стойныхъ. Священникъ, по своему проше", могъ оставить

службу въ армейскомъ в'Ьдомстй и перейдти въ ту

.изъ которой онъ быль опре*ленъ, при чецъ полевой оберъ-

священникъ обяванъ быль дать увольняемому священнику сви-

;фтельство о его поведетн, съ которыиъ онъ и являлся епар-

начальству. По 1797 года полевой оберъ-

священникъ находился въ безусловномъ главно-

командующаго войсками: отъ него въ назначенные дни онъ

долженъ говорить проповгЬди, отправлять и сноситься

съ нимъ «въ разсужденји непреџидимыхъ сдучаевъ». Такъ

какъ не возможно было одному лицу наблюдать за поведе-

HieMb полковыхъ священниковъ, распредЬенныхъ цо разнымъ

полкамъ, то полевому оберъ-священнику предо-

ставлено био право избирать достойнВйшихъ священниковъ