— 67

ваетъ дни его святительства. 1). к— Въ 8-й день Ноября,

говорить онъ, во время Св. Филиппа въ УспенсЕомъ

собор% его съ ругателствами, нас%шками и побоями выведи изъ со-

борнаго храма, посадили на дровни и привезли за ветошный тортъ въ

монастырь На другой день митрополита привезл въ Суд-

ную Палату, въ которой быль самъ 1оаннъ, для высдшанјя приговора.

Фипппу, будто-бы уличеяному въ тяжкихъ винахъ и вомпебг,твеВ, надде-

жадо кончить дни свои въ Восемь дней сидвлъ онъ въ темницђ

въ узахъ; затВиъ быль переве.зенъ въ обитель Св. Николы Стараю

на берау Москвы рљки, терпеВдъ гоходъ и питался молитвою.... Сюда

была прислана ему Грознымъ отрубленная и зашитая въ меьхъ

голова его племянника, которую Святитель, благосдовивъ, возвратихъ

посланному. Чрезъ HfCkOJbRO времени, опасаясь любви гражданъ поо-

ковскихъ кь сверженному митрополиту, слыша, что они съ утра до

вечера тлдпятся вокругъ обители Никодаевс,кой, смотрятъ на 1teni10

.заключеннаго и. разсказываютъ другъ другу о чудесахъ его святости,

царь велвиъ отвезти страдальца въ Тверской монастырь, называемый

Отрочимъ, и немедленно избралъ новато Троицкаго архи-

мандрита Кирина.

При означеннаго случая мВстность обители «Никол Ота-

рый> уже съ большею чвиъ въ предыдущихъ

выдержкахъ; именно она представляется расподоженвою на берегу Мос-

квы ЕАки, и при томъ кань бы внв москвы, что именно соотвВтству-

еть настоящей Никол-Перервинской обители. Кромв того

Св. Филппъ, какъ говорить историкъ, сначап был удалень изъ

Успенспго собора въ монастырь что за ветошныиъ ря-

домъ а отсюда уже чрезъ НО,КOЉЕО дней

перевезенъ въ обитель (НиКолы Старато», что на берегу МосКвы—-

рћки. Если разумћть подъ цосЛднею

монастырь, расположенный, кань почти напротивъ Богояв-

онскаго и во все не на берегу Москвы ржи, то можетъ возникнуть

с“дующее HeN)YMtHie.• какая была необходимость перевозить священно-

мученика митрополита изъ монастыря Богоявденскато въ сосвдн(й ца-

настырь, съ жимъ почти рядомъ? — Не цвлесообразнве

домно было казаться царю сокрыть его, какъ неповинную жертву,

подальше отъ взоровъ народныхъ въ какой пбо изъ боле уединен-

ныхъ монастырей, какъ то онъ и сдвинь, постепенно перевокы втра-

1) Карамзина. Т. IX•.