109

seue$J1iD; даже праздники тавъ расположены, чтобы не

только не препятствовали земдедььчесвимъ gaHaTi8Mb, но, на-

противъ, поощрять въ нимъ народъ, npB3HBaBieMb

небеснаго въ важвМшее, дли хдмопашца, время года; напри-

М'ђръ, жатвы, c06npaHia плодовъ и т. п. Тодьво «nueHie

сваго царства и въ особенности стљснея“, феодальною системою,

въ В'%ка, земледььчесвихъ евреевъ,

перешедшихъ въ Европу, отъ прямого ихъ хлиопа-

шества, и поставили ихъ въ необходимость предаться торговымъ

оборотамъ и страннической жизни». Между Вмъ «духовнаа каста,

изъ изъ B.uacT006ia, съ перевесе-

BieMb вм'ђстђ съ народомъ, духовнаго и гражданскаго закона на

новую почву, —стала дЬать T0JR0BaHia по своимъ личнымъ по-

HHTiaMb. Тавимъ отъ прамыхъ правиль еврейскаго

закона духовенство истребило въ народгЬ правильный взглядъ на

pe.IBI'io и первоначальный образъ жизни. Естественнымъ этому

сдЬалась привязанность въ обрадамъ не въ томъ

вво вавъ они первоначально учреждены, а вавъ объясняли рав-

вины, сами большею безъ надлежащаго 06pa80BaHia».

Одностороннее Tom)BaHie и закона вВры по мнВ-

HiD комитета, было «въ особенности вредно дла евреевъ-земле-

$льцевъ, воторые, будучи удалены отъ городскаго HaceJeBiH и,

составляя особый MiPb, — не испытывали того благодјтельнаго

нравственнаго которое могло бы произойти для нихъ отъ

npi06prhTeHia боАе здравыхъ чрезъ съ

а тЬмъ болВе съ образованными евреями». При та-

вомъ изолированномъ еврейсвихъ и при пе-

устройств•в вообще духовной и учебной части между евреями, все

еврейское земледВльчесвое gacexeHie и въ особенности юношество,

по вомитета, находилось «совершенно въ рукахъ рав-

виновъ и пеламдовъ. ВС'Ь мелочные обрады Вры тавъ Асно

связаны съ домашнвмъ и общественнымъ бытомъ евреевъ, что

раввины и меламды все толвовади по своему произволу. Въ осо-

бенности вредны, по на 3aBHTia, исто»

E0BaHia этими людьми и времени празднивовъ, преи-

муществевно Пасхи и Кущей, совпадающихъ съ самымъ нужнымъ,

џя хозяйства, временеиъ весенняго и осевнаго поВва, и про-

должающихса важдый болВе трехъ (?) недьь, тогда вавъ по отзывамъ

образованныхъ евреевъ, nacaHie строго требуетъ npa“H0BHia

тольво первыхъ и посвднихъ двухъ дней этихъ празднивовъ, въ