ловской игумен, по Земляному городу от Петровских ворот

направо Никольской игумен, да от же ворот налево

Воздвиженской игуменъ” 91).

крестнаго хода кь Казанскому Собору.

Лица naTpiapxy. крестнаго хода,

по литург(и въ Казанскомъ Собор%, кь Никольскимъ Кремлевскимъ

воротамъ.

Какъ и въ настоящее время, крестный ходъ, прошедши

то небольшое пространство, которое отд±ляетъ Лобное

м-Ёсто отъ Казанскаго собора, быль встр±чаемъ у сего собора.

ВстрЊчу щЬлалъ одинъ изъ Митрополитовъ или

повъ, зат±мъ съ въ

въ Казанскомъ Собор±. Такъ можно думать потому,

что когда въ 1668 году 22 октября въ означенномъ

собор-Ь служили три

Ckia, и 1осафъ со Властьми,

при чемъ два rrocJI±IlHie участвовали и въ крестномъ ход±

въ Соборъ, то ходь сей или, какъ тогда говорили,

„Кресты“, встр±тилъ „у праздника” первый, то есть пат-

piapxb 92) очевидно, раньше при-

въ соборъ для встр±чи крестнаго хода. Еще не

входя 93) въ соборъ, нер±дко самъ совершалъ водо-

9i) „Дневальныя записки“, изд. С. А. Б%локуровымъ, стр. 110.

Доп. кь Акт. Ист. т. V, стр. 116-117.

в3) Въ д%йственныхъ чиновъв есть опред%ленныя на то, что водо-

въ случаяхъ, подобныхъ настоящему, совершалось не дь церкви, а близь нея.

Въ записи о крестномъ ход± 22 октября кь „на Устр%тенскую" говорится между

прочимъ сл%дующее: „1 святятъ воду i, по

входить государь к празд-

туку во церков... потомъ служит naTpiapx со Властьмиц. Чинов. М. У. С.

стр. 16. Въ другой записи, касающейся крестнаго хода въ монастырь (23

почти буквально сказано тоже самое: „I прищедъ кь празднику, пред церковью... воду

святят i по воды литоргисаетъ со властми. Дамъ же, стр. 58. Н%тъ

думать, чтобы для Казанскаго Собора было сдвлано отъ установив-

шейся уже практики. Говоря о нельзя не указать

на въ старину обычай, по которому предъ креста

на умываль руки. умываегъ святитель руки своя, а митрополиты, снемше