— 52 —

кою же пишется, когда оно читается, равно и Th слова,

коими должно џачинать зачала, напримыъ: «Во

время оно», «Рече Господь» и т. п.

Для того же, чтобы находить, какое зачало должно

читать въ изйстный день, печатается въ начать Книги,

предъ Матееа: 1) «Cka3aHie,

всего Ата число Евангельское и Евангелистомъ npiaTie,

откуда начинаютъ, и до стають» , т. е. показывается,

съ какого дня въ году и въ СЕОЛЬЕИХЪ сед-

мицъ и недВдь читается по ряду то и другое

2) Въ концЬ содержится «cBagaHie, еже како

на ВСЯЕЪ день должно есть чести седмицъ

всего хЬта». Въ предыдущей указано вообще, въ

какомъ сшЬдуетъ Евангелистовъ

одного за другииъ, а въ этой въ частности указываются

рядовыя зачала для Мхъ дней седмицъ и дла Bcixb

нехЬль въ году. 3) Въ субботы и недфли Великаго по-

ста слФдуютъ своему особому порядку;

поэтому еще есть особая глава, въ которой находится:

«ckagaHie субботамъ и недфламъ сватаго Великаго по-

ста». 4) Православная Церковь назначила, кромгь рядо-

выхъ еще особыя въ изйстные праздники и дни

святыхъ, и въ находится «Соборникъ дванаде-

сятымъ мгђсацемъ, сказаЈе праздниковъ Господсвихъ,

Богородичныхъ и избранныхъ святыхъ утрен-

и на Это есть мгЬсяцесловъ,

въ которомъ указаны и святые, въ дни коихъ не по-

ложено вовсе читать особыхъ Евангејй. Но въ посдЫ-

немъ случать обозначается, въ которому чину, или лику

сватыхъ относится извбстный святый, и ванад положена

ему общая служба—Преподобническаа, Святительская

или иная. Это указывается для того, что если святому

должно читать напримгђръ, въ день храма, а